Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [38]

Шрифт
Интервал

И ты можешь с некоторой даже гордостью объяснить: «В уборке комнаты мною руководили не ваши неясные слова, а вполне даже понятный смысл».

Итак,

бороться с ленью нужно не тем, что ты будешь с утра до ночи пытаться ее уничтожить, а тем, что ты найдешь внятный и понятный смысл того, что тебе предстоит сделать.

Поиск смысла, цели, ответа на вопрос «зачем?» – единственный и прекрасный способ борьбы с ленью. Единственный и прекрасный…

С другой стороны, лень нередко указывает на то, что ты занимаешься не своим делом.

Если что-то тебе делать лениво, значит, вполне может быть, что это дело не твое.

Если человек не хочет чего-то делать, значит, он в этом деле не видит смысла, а если не видит смысла, значит, дело, может быть, не стоящее или просто – не его.

А если некто совсем ничего не хочет делать? Про таких еще говорят: невероятный лентяй! Например, вообще не хочет учиться. Читать не хочет. Считать не хочет. Хочет только целыми днями играть в компьютерные игры! Что тогда?

Значит, человек не находит смысла ни в чем, кроме компьютерных игр. Но ведь не мог же Бог (или природа) создать человека только для того, чтобы он целыми днями сидел за компьютером. Так не бывает. Мы уже много раз говорили, что Бог (природа) создает каждого из нас для того, чтобы мы шли своей дорогой, то есть двигались. А в сидении за компьютером никакого движения нет, даже если в игре человек и переходит с уровня на уровень.

Почему нет движения? Потому что движение – это изменение. Например, ты получаешь какие-то знания, и это означает, что ты меняешься, то есть двигаешься по жизни.

Компьютерная игра не дает человеку никаких знаний, которые он может использовать для жизни. Я не против – даже за компьютерные и прочие игры. Я против того, чтобы игра становилась единственным смыслом человеческой жизни.

Говорить все эти слова нашему игроку – дело зряшное. Точно так же нелепо обвинять его в лени. «Да, – скажет он, – мне лениво делать все остальное. И чего?»

Если мы хотим оторвать игрока от компьютера, надо постараться помочь ему отыскать нечто такое, что его увлечет, помня при этом, что нет на Земле ни одного человека, которого Бог (или природа) не наградил бы каким-нибудь увлечением.

И это вовсе не обязательно увлечение физикой или литературой. Возможно, этот человек может замечательно что-нибудь мастерить. Или он увлечется компьютерными программами. Неожиданно может оказаться, что он обожает собак и собирается всю свою жизнь посвятить их разведению. Да мало ли что!

Человека, который обрел смысл в каком-то деле, мы называем цельный человек.

Цельный человек – это тот счастливчик, у которого есть в жизни цель.

Итак, если мы хотим бороться с ленью – своей ли собственной или наших друзей, – не надо никого подгонять и кричать: «Не ленись!» А надо постараться отыскать смысл для самого себя или помочь найти его другому человеку. Надо понять, для чего мы делаем то или иное дело, и тогда лень отстанет сама.

Лень не боится окриков и угроз. Плевать она на них хотела. Лень смотрит на них и победно улыбается.

Лень боится смысла. Она от него бежит, как черт от ладана – очень быстро.

Если ты нашел смысл в любом, даже самом неприятном деле, то тогда тебе не придется врать, оправдывая свою лень.

Вот, кстати, про вранье и поговорим дальше.

Противное вранье и прекрасная фантазия

Взрослые очень любят твердить детям: «Не ври!» Особо нервные, всплескивая руками, голосят: «Зачем же ты врешь?!»

Бывало, придумаешь какую-нибудь историю интересную… Мол, только вышел из дома, глядь – хулиган пытается у девушки сумку отобрать. Пришлось, разумеется, с хулиганом разбираться, потом девушку до дома провожать…

Хорошая же история… Так нет бы хоть кто-нибудь сказал: «Молодец, здорово придумал!» Наоборот все гундосят: «Зачем ты врешь?» И смотрят при этом с укором.

Но вот что самое обидное: взрослые-то сами часто лгут, если не сказать: постоянно.

Звонит домашний телефон, а папа и говорит маме: «Если это Марь Иванна, то меня нет дома».

Мама просит папу: «Давай скажем Ивановым, что ты плохо себя чувствуешь, и не пойдем к ним на день рождения, потому что там будет очень скучно».

Учительница утверждает: «Если вы будете хорошо учиться, станете богатыми и знаменитыми». Хотя, если посмотреть телевизор, легко заметить, что там очень часто мелькают те, кто явно в школе не был отличником.

Кстати, в том же телевизоре полно политиков, которые беззастенчиво обманывают, скажем, своих избирателей.

Некоторые взрослые так здорово умеют приврать, что становятся знаменитыми и богатыми. Скажем, писательница Джоан Роулинг придумала, что где-то на белом свете живет мальчик-волшебник Гарри Поттер, и стала известна на весь мир. Конечно, Роулинг потратила массу сил, таланта и времени на то, чтобы написать о нем романы, но началось-то все с фантазии. Или все-таки с вранья? И вообще – в чем разница?

Итак,

чем отличается твое вранье или ложь папы, когда он не хочет подходить к телефону, от того, что делает Роулинг и другие писатели?

Хотелось бы понять,

почему врать нехорошо, а, скажем, сочинять романы в жанре фэнтези – хорошо!

Для начала констатируем:

Продолжить чтение
Еще от автора Андрей Маркович Максимов
Найти Иисуса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Соль неба

Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.

Солнце на дороге

Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.

Так любят люди

Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.

Обойдемся без педагогики

Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!

Многослов-2, или Записки офигевшего человека

На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.

Рекомендуем почитать
Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.

Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».

Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.

Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.

Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.

Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.