Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [39]

Шрифт
Интервал

ложь бывает разной.

Есть ложь, которую мы назовем эгоистичной. Это когда человек лжет, чтобы показаться лучше, чем он есть на самом деле.

Например, мама не хочет идти на день рождения к Ивановым. Но она не может сказать: «Вы, Ивановы, скучные, я к вам не приду». Она придумывает ложь, чтобы не выглядеть грубой, казаться лучше.

И во всех странах мира политики лгут, чтобы победить на выборах. Понятно, что кандидат в какие-нибудь мэры никогда не скажет: «Ребята, я вам обещаю тяжелую жизнь! Затяните пояса, завтра будет хуже, чем сегодня», – даже если точно знает, что так оно и будет на самом деле.

У каждого человека есть душа. Ее создал Господь Бог. Бог никогда не обманывает, Он создал наши души чистыми, и чем больше человек врет – тем чернее становится его душа и тем сложнее ему воспринимать доброту мира.

Человек, который часто лжет, становится злым, потому что он привыкает к вранью и не верит в то, что другие люди могут быть правдивы.

Кроме того, ты должен быть готов к тому, что

если ты часто обманываешь, тебе перестают верить.

Почему же тогда взрослые лгут?

Потому что ложь облегчает решение многих проблем.

Ну неохота учительнице долго объяснять, зачем надо хорошо учиться, вот она и врет, что только образованный человек может стать богатым и знаменитым. Так проще.

Многим политикам проще говорить, чем работать, вот они и рассказывают нам небылицы.

Увы, я не встречал человека, который бы прожил жизнь, никогда никого не обманув. Не хочу утверждать, что таких людей нет, но я не видел.

Ужасно, когда ложь становится привычкой, когда человек вообще не может говорить правду, в результате он запутывается сам и невероятным образом запутывает мир, в котором живет.

Человек, живущий по лжи, создает мир, который никому, кроме него, не понятен и не интересен.

Есть люди, которым врать нельзя никогда: твои родители, твой любимый человек, твои друзья. Так называемыйближний круг.

Почему возникает ложь?

Она возникает тогда, когда ты не доверяешь человеку, боишься его. А разве можно не доверять самым близким и бояться самых родных?

Нехорошо, конечно, говорить учительнице, что ты не выучил урок, потому что в квартиру влетел орел, вы его всей семьей ловили, и ты так устал, что сил на уроки не осталось вовсе. Нехорошо… Однако я не знаю ни одного человека, который бы смог окончить школу, ни разу не солгав учителю.

А вот лгать своим родителям – значит подчеркивать, что ты им не веришь, боишься их, и, значит, они тебе – чужие люди.

Я понимаю, что семьи бывают разные. И отношения между родителями и детьми тоже не одинаковы. Но если мы говорим о нормальной семье (а такой я считаю, в частности, ту, в которой ребенка любят любым), то в ней дети должны родителям доверять, а родители – сделать так, чтобы дети им доверяли.

Ни дети – родителям, ни родители детям врать не должны, потому что это уничтожает доверие и превращает близких людей в чужих.

Не позабыл еще: мы говорили о том, что ложь бывает разной?

Так вот, то, что делают писатели, – это не ложь, а фантазия.

Эгоистическая ложь направлена на то, чтобы выглядеть лучше в глазах окружающих.

Фантазия – на то, чтобы сделать более интересным окружающий мир.

Прочитай, пожалуйста, еще раз выделенные фразы, чтобы ощутить разницу.

Согласись, что без Гарри Поттера мир был бы немного скучнее. Так же как, скажем, и без Чебурашки, которого придумал замечательный писатель Эдуард Успенский. И без героев компьютерных игр, наверняка скрашивающих твою жизнь.

Ложь – это белая краска, которой ты хочешь окрасить самого себя, как говорится, обелить себя.

Фантазия – это цветные краски, которыми ты раскрашиваешь мир.

Поэтому

ложь отталкивает, а фантазия притягивает.

Когда ты начинаешь фантазировать, главное – не переусердствовать, а то люди совсем перестанут верить в то, что ты способен о чем-нибудь рассказывать правдиво – так, как было на самом деле.

Но если человек совсем не умеет фантазировать, это тоже плохо. Это значит, что он живет в скучном и сером мире.

Мы все живем в мире, которого раньше не было. Раньше не было домов, машин, мобильных телефонов, не было даже душа и ножей с вилками. Так вот люди сначала нафантазировали все это, а уже потом – построили и открыли.

Если бы люди не умели фантазировать, они бы так и жили в первобытном строе.

В конце концов – кто знает? – может быть, еще появится настоящий мальчик-волшебник.

Или однажды ты выйдешь на улицу, и под ноги тебе бросится Чебурашка, истосковавшийся в своем одиночестве и отчаянно ищущий друга.

Даже если он будет выглядеть, как бездомный щенок, не так уж это и важно, правда?

И он войдет в твой ближний круг, о котором мы сейчас и поговорим.

Вдогонку

про ближний круг

Ближний круг – это самые-самые близкие тебе люди.

Ну и как понять, какие «самые-самые», какие просто «самые», а какие – вовсе даже и не близкие?

Как говорится, крошка сын к отцу пришел, и сказала кроха: «Знакомься, папа, это мой самый-самый близкий друг».

Папа знакомится.

А через день кроха сын приводит к папе совсем другого мальчика, но произносит те же самые слова: «Знакомься, папа, это мой самый близкий друг».

И папа опять честно знакомится.


Еще от автора Андрей Маркович Максимов
Найти Иисуса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Соль неба

Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.


Солнце на дороге

Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.


Так любят люди

Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.


Обойдемся без педагогики

Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!


Многослов-2, или Записки офигевшего человека

На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.


Рекомендуем почитать
Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.