Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [41]

Шрифт
Интервал

А то ведь как бывает? Вы общаетесь с кем-то. Ну и общаетесь – приятельствуете. И ты ждешь, чтобы твой приятель сделал тебе что-нибудь хорошее, доказал истинно дружеское к тебе отношение. Ты как бы оцениваешь его: подходит он тебе в настоящие друзья или нет.

Но ведь друга не выбирают, как яблоко на рынке: какой получше – с тем и буду дружить. Между друзьями не может быть счетов: кто первый начнет другому хорошее делать.

Если ты хочешь дружить с человеком, нет ничего страшного в том, что ты первым – и словами, и, главное, делами – будешь предлагать ему свою дружбу.

Твою дружбу могут не принять. Или, что еще обиднее, сделать вид, что приняли, а потом предать. Мир – это не кинофильм с предсказуемым финалом, в нем все бывает.

Однако ты будешь честен перед собой: ты попробовал. Согласись, что не попробовать и упустить хорошего человека – гораздо хуже.

Самое страшное, что может быть в дружбе, – это предательство.

Ты внимательно прочитал эту фразу?

Предательство – принадлежность дружбы.

Понимаешь?

Предать может только друг, человек из ближнего круга.

Давай вместе подумаем, что такое предательство.

Предательство – это когда ты верил кому-то, был в ком-то уверен, а он предал эту веру.

Представь себе, что вдвоем с товарищем вы идете по лесной дороге. Идти, конечно, страшновато, но ты знаешь: рядом друг, и если что – он тебе всегда поможет.

И вдруг это самое «если что» случилось: медведь напал, или хулиганы подстерегли, или еще какая беда…

Твой друг убежал, оставив тебя наедине с бедой.

Вот это – предательство.

Если учитель несправедливо ставит тебе двойку, не надо считать его предателем. Разве он тебе друг? Разве он обещал всегда тебе помогать? Разве он клялся, что всегда и во всем будет поступать справедливо?

Если ты списал домашнее задание, а какой-нибудь гад из класса сказал об этом учителю – он не предавал тебя. Он просто подтвердил, что он – гад.

Предать нас могут только близкие люди.

Предательство – расплата за близость.

Это касается и любви. С любимым человеком можно спорить, даже ругаться, но его никогда нельзя предавать.

Когда мужчина от своей возлюбленной уходит к другой – он ее предает.

Когда мужчина оставляет свою возлюбленную наедине с ее проблемой – он ее предает.

Если, например, все в классе смеются над той, кого ты любишь, а ты не можешь ее защитить – ты предатель.

Можно ли простить предательство?

А что такое прощение?

Простить – значит забыть.

Если ты простил своего друга, но при каждом удобном случае напоминаешь ему о его предательстве, – значит, ты не простил, а только сделал вид.

Прощение – это довольно тяжелое дело.

Оно требует невероятного напряжения духовных сил. Прощая кого-то, ты как бы вычеркиваешь из жизни то плохое, что сделал тебе этот человек.

Если ты понимаешь, что не сможешь забыть обиду, не сможешь не помнить о предательстве, – тогда не надо делать вид, что прощаешь: это будет ложь.

Ложь между близкими людьми ни к чему хорошему привести не может.

Надо ли просить прощения, если виноват сам, если предал?

Давай подумаем вместе: что значит – просить прощения?

Весь класс смеялся над девочкой, которой ты с утра объяснился в любви. У тебя не хватило духу одному противостоять классу.

На перемене ты подошел к этой девочке и буркнул: «Извини».

Разве ты попросил прощения? Нет. Ты только сделал вид. Сыграл роль человека, который просит прощения.

Просить прощения – это значит поклясться самой страшной на свете клятвой, что ты больше никогда не будешь так поступать.

Просить прощения – значит осознать свою ошибку и никогда больше ее не повторять.

Настоящему прощению всегда предшествует страдание, то есть такая история, когда ты сам ужасно переживаешь за то, что совершил.

Если ты сам себя не истязал за совершенную ошибку, ты никогда не сможешь попросить прощения по-настоящему.

Прощать – трудно.

Просить прощения – еще трудней.

Но если бы мы не умели прощать и просить прощения, мы растеряли бы массу дорогих нам людей.

Самое главное – понять: просишь ли ты прощения или сам прощаешь – ты совершаешь поступок.

Страдать тоже очень тяжело…

Поговорим про страдания?

Вдогонку

про страдания

Что такое страдания?

Страдания – это ощущения, которые рождаютсявдуше человека, когда в его жизни происходят неприятные или трагические события.

Неприятные или трагические… Разница есть, правда?

Одно дело, когда ты страдаешь утром из-за того, что неохота идти в школу. Совершенно другое – когда страдания вызваны тем, что от тебя ушел любимый человек. И совсем третье – когда ты плачешь оттого, что умерла любимая собака…

Страдания – штука неприятная. Но так или иначе страдают все люди. И ты никогда не сможешь понять других людей, если сам не страдал.

Помнишь, мы говорили о том, что взрослых надо уважать уже хотя бы за то, что они больше страдали, чем дети?

Человеку, который пережил серьезные, подлинные страдания (например, связанные с уходом близкого человека), мелкие страдания кажутся нелепостью и пустяком.

Страдания закаляют человека. Тому, кто пережил много страданий, жить становится легче.

Существует такая – очень распространенная – точка зрения, что страдания – это вообще хорошо. Мол, человек, не познавший страданий, никогда не сможет познать жизнь.


Еще от автора Андрей Маркович Максимов
Найти Иисуса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Соль неба

Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.


Солнце на дороге

Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.


Так любят люди

Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.


Обойдемся без педагогики

Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!


Многослов-2, или Записки офигевшего человека

На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.


Рекомендуем почитать
Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Актуальность сложности. Вероятность и моделирование динамических систем

Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.