Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [42]

Шрифт
Интервал

Я лично встречал людей, которым очень нравится страдать, переживать и мучиться. Как говорится, Бог им судья.

Мне кажется, что страдания – естественная и одновременно противоестественная часть жизни.

Как такое может быть?

Естественная – потому что не бывает так, чтобы в жизни человека вовсе не происходило неприятных и трагических событий.

Противоестественная – потому что человек рожден для того, чтобы жить счастливо, и если произошли в его жизни несчастья, их надо постараться пережить как можно быстрее.

Страданияэто всегда остановка в пути. Даже самое маленькое, мелкое страданиевсе равно остановка.

Ты не хочешь утром идти в школу. Садишься – и страдаешь, горюешь, думаешь про свою несчастную жизнь, может быть, даже плачешь.

То есть не двигаешься с места.

Однако стоит начать умываться, завтракать, собираться в школу – и страдания сразу куда-то деваются.

Страдания уничтожаются действием.

Страданий не надо бояться – они естественны. Но их не надо порождать специально, их не стоит холить и лелеять – ведь они противоестественны.

Есть такая поговорка: «Что Бог ни делает – все к лучшему».

Если ты веришь в это, то ты понимаешь: любое событие, даже самое печальное, дается тебе не просто так, оно для чего-то необходимо. Например, для того чтобы лучше понять самого себя и жизнь. Или понять других людей. Или просто остановить свой бег по жизни и подумать, куда, собственно, ты бежишь.

Поэтому надо стараться не просто так страдать, плача и стеная, но пытаться осмысливать свою жизнь, понять, за что тебе посланы страдания.

Если ты хочешь жить счастливо и если ты при этом веришь в Бога, то твоему счастью, в сущности, ничто помешать не может.

Страдание – слово серьезное, правда? Не менее серьезное и слово «патриотизм». Да и «свобода» тоже.

Вот такие серьезные нам предстоят беседы.

Патриот – это тот, кто честно работает

Что такое патриотизм?

Патриотизм – это любовь к Родине.

Почему мы любим свою Родину?

Мы любим свою Родину, потому что она – наша Родина. И больше нипочему.

Человек любит свою страну не потому, что она – самая лучшая и самая замечательная, а просто потому, что он здесь родился.

Так человек любит свою маму – не за какие-то ее конкретные достоинства, а потому, что она – мама.

Неслучайно появилось выражение «Родина-мать».

Во время Великой Отечественной войны, которую наш народ вел против немецко-фашистских захватчиков, появился знаменитый плакат, на котором была изображена русская женщина, плакат венчала надпись: «Родина-мать зовет!». Зовет бить захватчиков, покусившихся на родную землю.

Ты, конечно, помнишь знаменитые слова Сергея Михалкова: «Мамы разные нужны, мамы всякие важны»? Так же и «родины» разные нужны и всякие важны.

Жителю Швейцарии лучшей страной мира кажется Швейцария, жителю Зимбабве – Зимбабве, а, скажем, эскимосы обожают свою холодную родину.

Поэтому нет ничего нелепей, чем сравнивать страны, споря о том, какая из них лучше.

Человек, родившийся в какой-нибудь маленькой стране, любит свою Родину не меньше, чем ты – свою огромную державу.

Глупо, бессмысленно и ужасно некрасиво и в корне неправильно доказывать, что твоя страна лучше какой-нибудь другой.

Представь себе, что ты влюбился. Будешь ли ты кричать о своей любви на каждом углу?

Если это подлинная любовь – не будешь. А если ты хочешь использовать свою любовь – например, для того чтобы выглядеть более взрослым или для того чтобы похвастаться своей возлюбленной, – тогда, конечно, ты будешь орать о ней повсюду. Но в этом случае, согласись, это будет уже не настоящая любовь.

Настоящая любовь – тихая и негромкая. Ее никогда не навязывают.

Этот вывод относится и к любви к Родине. Тот, кто очень громко кричит о ней, как правило, хочет использовать патриотизм в своих, нередко корыстных, целях.

Любовь не бывает агрессивной.

Если тебя уже посетило счастье любви, то ты не мог не заметить, что настоящая любовь делает человека не только более оптимистичным, но и более мягким, более добрым.

Если патриотизм становится агрессивным, значит, это не любовь.

Если люди собираются вместе и начинают орать: «Давайте любить свою Родину и мордовать всех, кто ее не любит», ты должен понимать, что это – не патриоты, а просто хулиганы, которые ищут повод, чтобы подраться.

Если человек бьет другого только за то, что у него иной цвет или разрез глаз, – это не патриотизм, а национализм.

Ты понимаешь, в чем разница?

Патриот любит свою Родину. Националист ненавидит все другие страны.

Отвратительно, когда человека оценивают не по тому, как он себя ведет, не по тому, что он делает, в конце концов, а только исходя из того, к какой нации он принадлежит.

Неплохо бы помнить, что среди людей любой национальности есть умные и глупые; добрые и злые; сволочные и приятные; красивые и уродливые.

И еще неплохо бы не забывать, что у человека любой национальности есть мама, и любимый (любимая), и друзья, и своя Родина, которая ничуть не хуже твоей. Потому что «родины», как и мамы, не бывают лучше или хуже.

Знаешь ли ты, что у тех же эскимосов есть 12 000 слов для определения слова «олень». Эскимосы видят оленя в двенадцати тысячах вариантов, можешь себе представить?


Еще от автора Андрей Маркович Максимов
Найти Иисуса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Соль неба

Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.


Солнце на дороге

Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.


Так любят люди

Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.


Обойдемся без педагогики

Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!


Многослов-2, или Записки офигевшего человека

На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.


Рекомендуем почитать
Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Актуальность сложности. Вероятность и моделирование динамических систем

Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.