Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [37]

Шрифт
Интервал

Поэтому всякий раз, когда в твою жизнь забредают неприятности и заставляют тебя что-нибудь терпеть, спроси себя: «Для чего я, собственно говоря, терплю?», отыщи ответ – и жизнь твоя сразу улучшится…

Когда ты не можешь терпеливо сидеть за столом и делать уроки, взрослые говорят, что ты ленишься.

А что вообще такое – лень? И так ли уж она плоха, как мы привыкли думать.

Давай попробуем разобраться.

Лень – признак разумности человека

Лентяй (лентяйка) – пожалуй, самое распространенное из всех ругательств, которые взрослые адресуют детям. Думаю, дня не проходит, чтобы кто-нибудь не назвал тебя лентяем (лентяйкой). Иногда складывается впечатление, что, по представлению взрослых, все неприятности в жизни молодых людей происходят только из-за лени.

Получил двойку? Потому что лентяй.

Не вымыл посуду? Потому что ленив.

Не любишь читать? От лености.

Любишь сидеть за компьютером? Потому что ленив и стараешься делать, что попроще.

Любишь слушать музыку? Потому что лениво делать самому что-нибудь серьезное.

И так далее. И далее – до бесконечности.

Интересно, что, когда взрослые сами чего-то не делают, они оправдывают это не своей ленью, а наоборот, своей невероятной занятостью.

Получается такая странная история: из ленивых детей вырастают чрезвычайно занятые взрослые. Выходит, будто человек идет себе по жизни, взрослеет, лень за ним не поспевает и постепенно отстает.

Забавно, правда?

А ты никогда не задумывался над тем, что такое лень?

Например, ты – мальчик и очень любишь играть в футбол. Можешь себе представить, что тебе лень играть в футбол?

Или ты – девочка, которая очень любит рисовать. Разве тебе бывает лень рисовать?

Конечно, можно устать и от футбола, и от рисования. Это да. Но усталость и лень – совсем разные вещи. Как бороться с усталостью – понятно: поспал, вот и нет усталости. А как бороться с ленью?

Что тебе делать лень? То, что не интересно, скучно и делать неохота.

Получается, что

лень – это не некое отвратительное качество, а нежелание делать то, что делать не хочется. Человек никогда не ленится делать то, что ему интересно.

Ленивый человек – это не такой противный тип, который только и думает, как бы поваляться на диване, а человек вполне разумный, который хочет делать именно то, что ему интересно, а что не интересно – не хочет.

Если, например, ты не любишь математику, то почему ты должен, как сумасшедший, с радостной улыбкой мчаться решать примеры?

А если человек не любит читать, то почему он должен сидеть с высокодуховным выражением лица, демонстрируя всем, что он – страстный любитель чтения?

Получается, что

лень – это никакой даже не недостаток, а признак разумности.

Ленивый человек – это разумный человек, который не хочет делать то, что ему делать не нравится.

Лень порождается не отсутствием сил или желаний, а отсутствием смысла.

Если человек не видит смысла в каком-то деле, он ленится его делать. А если видит – то есть дело ему по душе, – не ленится никогда.

И все бы хорошо, однако жизнь устроена столь чертовски несправедливо, что никогда – ни в двенадцать лет, ни в пятнадцать, ни в сорок, ни в сто – человек не может делать только то, что ему нравится.

Понятно, что мыть посуду не интересно, но ведь кто-то должен это делать?

Решать задачи по математике кому-то ужасно скучно, но ведь всем придется сдавать этот противный ЕГЭ?

Читать книжки кому-то неохота, но если люди веками их читали, значит, они видели в этом какой-то смысл? Я, например, считаю, что, не читая книжки, трудно воспитать свою душу, да и узнать многое можно только из книг.

Поиск и нахождение смысла дела – вот то единственное, что может нам помочь, когда очень неохота что-то делать.

Что такое смысл?

Смысл – это поиск ответа на вопрос «зачем?».

Если человек моет посуду только потому, что его заставляют, – ему сразу становится лень подходить к мойке. Более того, если человека заставляют мыть посуду, то смысл его поведения в такой ситуации – не поддаться, совершить подвиг, и к мойке не подойти.

Если я не понимаю, зачем мыть посуду, – я буду всячески сопротивляться этому дурацкому занятию.

А вот если смысл мытья посуды в том, чтобы помочь маме, – тогда совсем другое дело получается! Тогда ты не просто делаешь что-то неприятное, а помогаешь родному человеку.

В этом случае, согласись, тебе совсем не лень мыть посуду, и ты делаешь это если и не с удовольствием, то уж, во всяком случае, без печали и нервозности.

Так что, если тебе необходимо сделать что-то неприятное, необходимо в этом непременно найти смысл.

Сложность заключается в том, что смысл – это такое «существо», которое очень любит прятаться, но найти его все равно можно.

Например, тебе ужасно неохота убирать свою комнату, и сколько родители ни твердят про то, что в таком бардаке может жить только свинья, – ты не видишь никакого смысла доказывать свое человеческое происхождение с помощью уборки. Родители кричат, что на конкурсе лентяев ты был бы членом жюри, потому что участвовать в нем тебе было бы лень, – не помогает: в комнате по-прежнему бардак.

И вдруг выясняется, что к тебе в гости должна прийти девочка, которая… Ну, скажем мягко: тебе бы хотелось, чтобы она думала о тебе хорошо… Комната убирается в момент. Родители в радостном недоумении. «Что случилось?» – удивляются они.


Еще от автора Андрей Маркович Максимов
Найти Иисуса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Соль неба

Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.


Солнце на дороге

Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.


Так любят люди

Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.


Обойдемся без педагогики

Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!


Многослов-2, или Записки офигевшего человека

На эту книгу обидятся все: историки – за то, что она не исторична; политики – за то, что она поверхностна; экономисты – за то, что она не научна; политологи – за то, что все выводы в ней не верны… И все остальные – за всё остальное.Не обидятся на эту книгу только читатели – они ею заинтересуются.Известный телеведущий и писатель Андрей Максимов написал, конечно, во многом революционную книжку. Первый «Многослов», который выдержал уже три издания, заставил людей задуматься о себе самих. «Многослов-2, или Записки офигевшего человека» заставит читателей задуматься о мире, их окружающем.


Рекомендуем почитать
Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Эго, или Наделенный собой

В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Работы по историческому материализму

Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.