Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков - [37]
Поэтому всякий раз, когда в твою жизнь забредают неприятности и заставляют тебя что-нибудь терпеть, спроси себя: «Для чего я, собственно говоря, терплю?», отыщи ответ – и жизнь твоя сразу улучшится…
Когда ты не можешь терпеливо сидеть за столом и делать уроки, взрослые говорят, что ты ленишься.
А что вообще такое – лень? И так ли уж она плоха, как мы привыкли думать.
Давай попробуем разобраться.
Лень – признак разумности человека
Лентяй (лентяйка) – пожалуй, самое распространенное из всех ругательств, которые взрослые адресуют детям. Думаю, дня не проходит, чтобы кто-нибудь не назвал тебя лентяем (лентяйкой). Иногда складывается впечатление, что, по представлению взрослых, все неприятности в жизни молодых людей происходят только из-за лени.
Получил двойку? Потому что лентяй.
Не вымыл посуду? Потому что ленив.
Не любишь читать? От лености.
Любишь сидеть за компьютером? Потому что ленив и стараешься делать, что попроще.
Любишь слушать музыку? Потому что лениво делать самому что-нибудь серьезное.
И так далее. И далее – до бесконечности.
Интересно, что, когда взрослые сами чего-то не делают, они оправдывают это не своей ленью, а наоборот, своей невероятной занятостью.
Получается такая странная история: из ленивых детей вырастают чрезвычайно занятые взрослые. Выходит, будто человек идет себе по жизни, взрослеет, лень за ним не поспевает и постепенно отстает.
Забавно, правда?
А ты никогда не задумывался над тем, что такое лень?
Например, ты – мальчик и очень любишь играть в футбол. Можешь себе представить, что тебе лень играть в футбол?
Или ты – девочка, которая очень любит рисовать. Разве тебе бывает лень рисовать?
Конечно, можно устать и от футбола, и от рисования. Это да. Но усталость и лень – совсем разные вещи. Как бороться с усталостью – понятно: поспал, вот и нет усталости. А как бороться с ленью?
Что тебе делать лень? То, что не интересно, скучно и делать неохота.
Получается, что
лень – это не некое отвратительное качество, а нежелание делать то, что делать не хочется. Человек никогда не ленится делать то, что ему интересно.
Ленивый человек – это не такой противный тип, который только и думает, как бы поваляться на диване, а человек вполне разумный, который хочет делать именно то, что ему интересно, а что не интересно – не хочет.
Если, например, ты не любишь математику, то почему ты должен, как сумасшедший, с радостной улыбкой мчаться решать примеры?
А если человек не любит читать, то почему он должен сидеть с высокодуховным выражением лица, демонстрируя всем, что он – страстный любитель чтения?
Получается, что
лень – это никакой даже не недостаток, а признак разумности.
Ленивый человек – это разумный человек, который не хочет делать то, что ему делать не нравится.
Лень порождается не отсутствием сил или желаний, а отсутствием смысла.
Если человек не видит смысла в каком-то деле, он ленится его делать. А если видит – то есть дело ему по душе, – не ленится никогда.
И все бы хорошо, однако жизнь устроена столь чертовски несправедливо, что никогда – ни в двенадцать лет, ни в пятнадцать, ни в сорок, ни в сто – человек не может делать только то, что ему нравится.
Понятно, что мыть посуду не интересно, но ведь кто-то должен это делать?
Решать задачи по математике кому-то ужасно скучно, но ведь всем придется сдавать этот противный ЕГЭ?
Читать книжки кому-то неохота, но если люди веками их читали, значит, они видели в этом какой-то смысл? Я, например, считаю, что, не читая книжки, трудно воспитать свою душу, да и узнать многое можно только из книг.
Поиск и нахождение смысла дела – вот то единственное, что может нам помочь, когда очень неохота что-то делать.
Что такое смысл?
Смысл – это поиск ответа на вопрос «зачем?».
Если человек моет посуду только потому, что его заставляют, – ему сразу становится лень подходить к мойке. Более того, если человека заставляют мыть посуду, то смысл его поведения в такой ситуации – не поддаться, совершить подвиг, и к мойке не подойти.
Если я не понимаю, зачем мыть посуду, – я буду всячески сопротивляться этому дурацкому занятию.
А вот если смысл мытья посуды в том, чтобы помочь маме, – тогда совсем другое дело получается! Тогда ты не просто делаешь что-то неприятное, а помогаешь родному человеку.
В этом случае, согласись, тебе совсем не лень мыть посуду, и ты делаешь это если и не с удовольствием, то уж, во всяком случае, без печали и нервозности.
Так что, если тебе необходимо сделать что-то неприятное, необходимо в этом непременно найти смысл.
Сложность заключается в том, что смысл – это такое «существо», которое очень любит прятаться, но найти его все равно можно.
Например, тебе ужасно неохота убирать свою комнату, и сколько родители ни твердят про то, что в таком бардаке может жить только свинья, – ты не видишь никакого смысла доказывать свое человеческое происхождение с помощью уборки. Родители кричат, что на конкурсе лентяев ты был бы членом жюри, потому что участвовать в нем тебе было бы лень, – не помогает: в комнате по-прежнему бардак.
И вдруг выясняется, что к тебе в гости должна прийти девочка, которая… Ну, скажем мягко: тебе бы хотелось, чтобы она думала о тебе хорошо… Комната убирается в момент. Родители в радостном недоумении. «Что случилось?» – удивляются они.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Известный телеведущий, писатель, театральный режиссер Андрей Максимов на этот раз выступает с совершенно неожиданным романом. Это роман светского верующего человека о жизни и спорах двух священников в Храме небольшого города. Роман-притча о том, что такое Вера, что значит верить, а значит, доверять Богу. Можно ли спорить о библейских истинах? Можно ли спорить о Вере? Может ли светский человек описывать жизнь Храма, пусть даже в притче? Роман был отвергнут разными издательствами, в которых решили, что такой спор невозможен.
Полковник Антошин, живущий в конце XXI века, получает неожиданное задание — найти молодильные яблоки и узнать секрет вечной жизни. Для выполнения этой миссии он отправляется в далекое прошлое, где сталкивается с теми, кого считал вымыслом: Бабой Ягой, Лешим, Русалкой, ведьмами. На пути к своей цели полковнику придется многое преодолеть, узнать много необычного о своей древней родине, увидеть, как жили предки. Помогать в этом опасном путешествии Антошину будет неожиданно обретенный юный друг Малко. Для среднего и старшего школьного возраста.
Хотите узнать подлинные, не приукрашенные истории любви? Хотите понаблюдать за тем, как взрослый мужчина мучается на безлюбье и обретает новое чувство в странном и таинственном месте посреди Москвы? Все это в новом романе известного писателя и телеведущего Андрея Максимова «Так любят люди». Если вы считаете, что на свете нет ничего важнее любви; если вам интересно узнать, как сегодня любят люди; если вам интересно прочесть необычную смесь психологии, философии и документалистики — этот роман для вас. Андрей Максимов — известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер.
Новая книга Андрея Максимова, автора бестселлеров о воспитании детей, раскрывает тему педагогики с неожиданной стороны. • Нет такой наук – педагогика, есть система приемов и обманов, с помощью которой одни люди дрессируют других людей. • Педагогика научит вас не уважать собственного ребенка. • Школа – это каторга, которую надо пережить вместе с ребенком. • Школьная оценка – это способ унижения, и не более. • Ребенок – человек, который страдает не меньше, а иногда и больше взрослого. • Общаясь с детьми, положите свой взрослый опыт в карман и застегните молнию. • Ребенок не должен убирать свою комнату. • Оторвать ребенка от гада-гаджета не так трудно, но нужно знать способ. • Проблемы переходного возраста подростков придумали и спровоцировали взрослые; если этого не делать, переходный возраст можно не заметить. • Подростковый протест вызван не естественной придурковатостью подростков, а противоестественной придурковатостью взрослых. Вы готовы получить практические советы о том, как подружиться со своим ребенком? Тогда – вперед!
Любовь. Секс. Самоубийство, которого не было. Труп, принадлежащий другому. Тишина заменит жизнь отцу. Суета заменит жизнь сыну. Они расстанутся, не замечая друг друга. И встретятся, когда сын придет к отцу после собственной смерти. Новый роман Андрея Максимова – абсолютно необычен. Он заставит Вас плакать, смеяться, а, главное, думать. Этот роман не надо пересказывать. Его надо читать. Андрей Максимов – известный журналист, писатель, радио- и телеведущий, театральный режиссер. Колумнист «Российской газеты». Автор бестселлеров «Психофилософия», «Как не стать врагом своему ребенку», «Психофилософия 2.0» и др.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.