Многоликость смерти - [16]

Шрифт
Интервал

Некоторые скептики могут сказать, что страдания Христовы в Гефсимании показывают Его слабость. Они ссылаются на то, что многие смертники умирали без проявления таких эмоциональных переживаний, как Иисус.

Но одно дело умереть за идею, или за страну, или за другого человека. И совсем другое — умереть за весь мир, за все-все грехи прошлого, настоящего и будущего. Иисус принял на Себя вину убийц, развратников, мошенников, лжецов, и всех других грешников рода человеческого. Это гораздо больше, чем мы можем себе представить.

Один критик веры, обращаясь к студенческой аудитории, сказал: «Взгляните на Сократа. Он не мучился от надвигающейся смерти. Он стойко принял яд. Он с гордостью держал высоко свою голову до самого конца».

Сократ, великий учитель и философ древней Греции, добровольно принял смертный приговор в доказательство истинности своих убеждений. Но он умер только за самого себя. Ни одна смерть в истории человечества не может сравниться со смертью Иисуса Христа. Многие, возможно, страдали больше и дольше физически, но никто не перенёс больших духовных мучений. Его сражение с силами тьмы означало Божию победу над сатаной. Никакой человек не мог победить сатану — только Божий Человек, Иисус Христос.


Выбор Иисуса — наш выбор

Сократ сказал: «Я иду умирать, вы остаётесь жить. Только Бог один знает, кто из нас идёт по лучшему пути». Когда я сопоставлял различия между смертью Сократа и Христа, я обнаружил интересный контраст. Сократ окончил жизнь самоубийством; Иисус был распят. Своей смертью Сократ не спас никого, даже самого себя. Смерть Христа спасает каждого, кто верит в Него. И вы, и я также должны выбрать между распятием и самоубийством. Бог дал каждому из нас одну жизнь и одно время для смерти. Мы можем жить для других или удовлетворять наш собственный эгоизм.

Если мысль о смерти за других пугает вас, подумайте, что значило произнести «да» для Иисуса, когда Он сказал «да» Своему небесному Отцу. Если мы принимаем Христа как нашего Спасителя и знаем, что Он умер на кресте за наши грехи, мы должны быть распяты вместе с Ним. Наши грехи должны быть распяты на том же кресте, что и наш Господь.

Один из моих друзей занимался ходьбой каждое утро и во время неё запоминал стихи из Библии. Он рассказывал мне, как в одно утро он начал повторять следующий стих


из Библии, и впервые понял, что означает быть распятым. Вот этот стих:

«Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20).

Где альтернатива? Если Христос не живёт в нас, значит живёт наше «я». Умереть без Христа значит отдать только свою собственную жизнь.

У Иисуса был выбор, он есть и у нас. Боялся ли Он? Стоял ли «царь ужасов» рядом с Ним под кронами оливковых деревьев, наблюдая, как Он молится, распростёршись на земле, как Его пот смешивается с кровью? Как мы воспринимаем такие великие страдания?

Он освобождает от страха смерти тех, которые верят в Него. Нам не нужно стыдиться своего страха, но мы можем возложить наше упование на Него — что Он даст нам силу, когда мы бессильны, отвагу, когда мы боимся, и покой, когда мы переживаем.

Когда страх вторгается в нашу жизнь, вера Божия устраняет его ужасы и даёт нам победу. Так же, как знание является наилучшим избавителем от страха, и наше понимание смерти сделает нас способными победить страх перед ней. Ключ к победе находится в словах премудрого Соломона: «Начало мудрости — страх Господень» (Притчи 1:7).

Мы боимся неизвестного, но у нас есть возможность исследовать этот предмет вместе, пока мы ещё на земле живых.




ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ ТАК РАНО УМИРАЮТ?


«Наши дети не являются нашей собственностью. Бог доверил их нам, и обычно мы имеем

восемнадцать или двадцать лет, чтобы научить их всему необходимому, чтобы оправдать Божие доверие... Но Бог может и взять наших детей обратно в любое время».

Дорога в очах Господних смерть святых Его.

ПСАЛОМ 115:6


Моё сердце часто болит за испытывающих скорбь, когда ребёнок или близкий сердцу человек в самом жизненном расцвете забирается жестокой смертью. Я всегда стараюсь помочь своим скорбящим родственникам, друзьям или сотрудникам, которые переживают трагическую потерю. Все мы знаем, что в старости положено умереть, но смерть — беспощадный грабитель — ворует молодых. Карл Юнг сказал, что это «случается до того, как прозвучит заключительная фраза».

Один юноша, чей друг погиб в авиационной катастрофе, написал стихотворение, где есть такие слова: «Так тяжело вместить огромность пустоты». Эти слова эхом повторяются во многих сердцах.

Совсем непросто ответить на вопрос, отчего некоторые умирают преждевременно, но Библия даёт нам некоторые ответы. Если бы мы не могли найти в Библии решение наиболее трудных вопросов, тогда это означало бы, что немного мудрости содержится в этой Книге.

Но Библейские ответы проливают свет в сердца тех, которые пережили трагическую безвременную потерю. В этой главе я также старался рассказать о некоторых людях, испытавших в своей жизни такую боль. Из их страданий мы можем извлечь некоторую пользу для своей души.


Еще от автора Билли Грэм
Справочник душепопечителя

Справочник душепопечителя (христианского работника) первоначально был адресован добровольцам, работавшим на телефоне доверия во время теле трансляций евангелизационных собраний с участием Билли Грэма. Но много полезного для себя найдут в ней как христианские служители, так и прихожане церквей За долгие годы работы на телефоне доверия душепопечители могли убедиться, что каждый звонок это или отклик на евангельское слово, или покаяние человека, который по каким-то причинам отошел от Христа и хочет вернуться, или сугубо личный вопрос. Книга поможет всем этим людям, ведь тем и другим приходится много рассказывать о своей вере, помогать страждущим добрым советом.


Рекомендуем почитать
Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех

Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.