Многоликий Христос - [111]
>39 «После отшествия Иисуса…» – цит. по: там же, глава 222.
>40 История Симона Киринейского сообщается в: Irenaeus, Against Heresies, 24.4, The Gnosis Archive, http://gnosis.org/library/advh1.htm. Joseph A. Gibbons and Roger A. Bullard, “The Second Treatise of the Great Seth,” in James M. Robinson, ed., The Nag Hammadi Library in English, 4th rev. ed. (Leiden: Brill, 1996), 362–371, 332, The Gnosis Archive, http://gnosis.org/naghamm/2seth.html. Рассказ Мани взят из: Bayard Dodge, ed., The Fihrist of al-Nadîm (New York: Columbia University Press, 1970), 2:798.
>41 Roelof van den Broek, ed., Pseudo-Cyril of Jerusalem on the Life and the Passion of Christ (Leiden: Brill, 2013).
>42 «Христос, Бог наш…» – цит. по: “The Synodicon,” www.bogomilism.eu/Other%20authors/Butler-synodicon.html.
>43 Об обращениях в эту эпоху см.: Steven A. Epstein, Purity Lost (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2006). О спорах вокруг Библии см.: Sidney H. Griffith, “Arguing from Scripture,” in Thomas J. Heffernan and Thomas E. Burman, eds., Scripture and Pluralism (Leiden: Brill, 2005).
>44 A. F. J. Klijn, Jewish-Christian Gospel Tradition (Leiden: Brill, 1992).
>45 Об упоминаниях в Талмуде еврейских евангелий, имевших хождение среди иудеев, см.: James R. Edwards, “The Hebrew Gospel in Early Christianity,” in Lee M. McDonald and James H. Charlesworth, eds., “Non-Canonical” Religious Texts in Early Judaism and Early Christianity (New York: T&T Clark, 2012), 134–135. Peter J. Tomson and Doris Lambers-Petry, eds., The Image of the Judaeo-Christians in Ancient Jewish and Christian Literature (Tübingen, Germany: Mohr Siebeck, 2003).
>46 Christoph Ochs, Matthaeus Adversus Christianos (Tübingen, Germany: Mohr Siebeck, 2013); George Howard, Hebrew Gospel of Matthew (Macon, GA: Mercer University Press, 1995).
>47 Ср. Peter Schäfer, Jesus in the Talmud (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2007). Более раннюю полемику по этому вопросу см. в: Ruth Langer, Cursing the Christians? (New York: Oxford University Press, 2012). Классическая работа по этой теме – R. Travers Herford, Christianity in Talmud and Midrash (London: Williams and Northgate, 1903).
>48 Peter Schäfer, Michael Meerson, and Yaacov Deutsch, eds., Toledot Yeshu (The Life Story of Jesus) Revisited (Tübingen, Germany: Mohr Siebeck, 2011); Morris Goldstein, Jesus in the Jewish Tradition (London: Macmillan, 1950), 148–154.
>49 «Толедот Иешу» можно также найти в сети: см. сайт иудейской и христианской литературы http://jewishchristianlit.com/Topics/JewishJesus/toledoth.html.
>50 Toledot Yeshu, Jewish and Christian Literature, http://jewishchristianlit.com/Topics/JewishJesus/toledoth.html
>51 James Carleton Paget, Jews, Christians and Jewish Christians in Antiquity (Tübingen, Germany: Mohr Siebeck, 2010).
>52 Henry Chadwick, ed., Contra Celsum (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1953).
>1 Virginia Nixon, Mary’s Mother (University Park: Pennsylvania State University Press, 2004).
>2 Diarmaid MacCulloch, Reformation (London: Allen Lane, 2003); Euan Cameron, The European Reformation, 2nd ed. (Oxford: Oxford University Press, 2012).
>3 Brad S. Gregory, The Unintended Reformation (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2012).
>4 Irena Backus, Historical Method and Confessional Identity in the Era of the Reformation (1378–1615) (Leiden: Brill, 2003); R. Po-chia Hsia, ed., A Companion to the Reformation World (Oxford: Blackwell, 2004); R. Po-chia Hsia, ed., Cambridge History of Christianity, vol. 6 (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2006).
>5 Литература по этому периоду поистине необъятна; укажем лишь на соответствующие разделы Cambridge Modern History (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1902–1903), в особенности на главы Ричарда Ч. Джебба и М. Р. Джеймса, посвященные классическому Возрождению и христианскому Возрождению соответственно (с. 532–619).
>6 “Donation of Constantine,” New Advent, www.newadvent.org/cathen/05118a.htm.
>7 “St. Ignatius of Antioch,” New Advent, www.newadvent.org/cathen/07644a.htm; Allen Brent, Ignatius of Antioch (London: Bloomsbury /T&T Clark, 2007).
>8 О росте читающей публики среди мирян см., например: Eamon Duffy, The Stripping of the Altars, rev. ed. (New Haven, CT: Yale University Press, 2005); MacCulloch, Reformation.
>9 О цензуре и контроле за содержанием рукописных книг см.: Kathryn Kerby-Fulton, Books Under Suspicion (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2007).
>10 Sheila M. Porrer, ed., Jacques Lefиvre d’Étaples and the Three Maries Debates (Geneva: Droz, 2009).
>11 “Canon of the Old Testament,” New Advent, www.newadvent.org/cathen/03267a.htm; Lee M. McDonald, The Biblical Canon, 3rd ed. (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2007).
>12 A. Wikgren, «Luther and “New Testament Apocrypha,”» in R. H. Fischer, ed., A Tribute to Arthur Vööbus (Chicago: Lutheran School of Theology, 1977), 379–390.
>13 Duffy, Stripping of the Altars.
>14 “Concerning the Worship of the Church,” Book of Common Prayer.
>15 MacCulloch, Reformation.
>16 Gary Waller, The Virgin Mary in Late Medieval and Early Modern English Literature and Popular Culture
Захватнические войны, беспощадные расправы над невинными, расовая дискриминация и геноцид во имя Бога — хватит ли современному читателю Библии душевных сил, чтобы постичь смысл всех кровожадных историй Священного Писания? Почему многие верующие упорно игнорируют, стремятся предать забвению или утешаются надуманными объяснениями трудных мест Библии? Как повлияли жестокие тексты Библии на ход истории? К каким шокирующим выводам мы придем, добросовестно сравнив Библию и Коран? Что делать с Библией такой, какая она есть, сегодня? Автор этой провокационной и очень своевременной книги о насилии в священных традициях иудаизма, христианства и ислама бросает вызов всем нашим представлениям о религии, кровопролитии и терроре.Перевод: Михаил Завалов.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.