Многоликий Христос - [106]
, 20–22.
>1 На всем протяжении этой главы я опираюсь на: Jeffrey B. Russell, ed., Religious Dissent in the Middle Ages (New York: Wiley, 1971); Malcolm Lambert, Medieval Heresy (Oxford: Blackwell, 2002 {1976}); Sean Martin, The Cathars (London: Pocket Essentials, 2004); Malcolm Barber, The Cathars (New York: Longman, 2000); Stephen O’Shea, The Perfect Heresy (London: Profile Books, 2001); Michael Frassetto, ed., Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages (Leiden: Brill, 2006); Michael Frassetto, The Great Medieval Heretics (New York: BlueBridge, 2008); Jennifer Kolpacoff Deane, A History of Medieval Heresy and Inquisition (Lanham, MD: Rowman and Littlefield, 2011).
>2 “Cathar Gospel,” Fordham University, Medieval History, www.fordham.edu/halsall/source/cathar-gospel.asp.
>3 Edina Bozóky, Interrogatio Iohannis (Paris: Editions Beauchesne, 1980); Bernard Hamilton, “Wisdom from the East,” in Peter Biller and Anne Hudson, Heresy and Literacy, 1000–1530 (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1996), 38–60; Bernard Hamilton, “Bogomil Influences on Western Heresy,” in Frassetto, ed., Heresy and the Persecuting Society, 93–111.
>4 Barber, The Cathars.
>5 Об инквизиции см.: Bernard Gui, The Inquisitor’s Guide, ed. Janet Shirley (Welwyn Garden City, UK: Ravenhall Books, 2006). Об исторических связях дуализма и гностицизма см.: Richard Smoley, Forbidden Faith (San Francisco: HarperOne, 2006).
>6 Walter L. Wakefield and Austin P. Evans, Heresies of the High Middle Ages (New York: Columbia University Press, 1969); Hamilton, “Wisdom from the East”; Janet Hamilton and Bernard Hamilton, eds., eds., with Yuri Stoyanov, Christian Dualist Heresies in the Byzantine World, c. 650–1450 (Manchester, UK: Manchester University Press, 1998); Yuri Stoyanov, The Other God (New Haven, CT: Yale Nota Bene, 2000).
>7 Hamilton, “Wisdom from the East,” 42–43; Walter Simons, Cities of Ladies (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2001), 16–18.
>8 О павликианах см.: Hamilton and Hamilton, eds., Christian Dualist Heresies, 1–92. О превращении павликианства в богомильство см.: Lambert, Medieval Heresy, 10–16. Книгу Frederick C. Conybeare, The Key of Truth (Oxford: Clarendon Press, 1898) иногда называют «учебником по истории павликианской церкви в Армении», но такой эпитет сомнителен. Dimitri Obolensky, The Bogomils (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1948); Nina G. Garsoïan, The Paulician Heresy (Paris: Mouton, 1967); Émile Turdeanu, Apocryphes Slaves et Roumains de l’Ancien Testament (Leiden: Brill, 1981); Stoyanov, The Other God; Frassetto, Great Medieval Heretics.
>9 Hamilton and Hamilton, eds., Christian Dualist Heresies, 114–134.
>10 Émile Turdeanu, “Apocryphes bogomiles et apocryphes pseudobogomiles,” Revue de l’histoire des religions 138 (1950): 38–42; Andrei Orlov, Selected Studies in the Slavonic Pseudepigrapha (Leiden: Brill, 2009), 133–164.
>11 О Синодиконе см.: Kiril Petkov, The Voices of Medieval Bulgaria (Leiden: Brill, 2008), 249–254.
>12 «И как могут они называть себя христианами…» – цит. по: “The Presbyter Cosmas’s Sermon Regarding the Newly-Appeared Bogomil Heresy,” www.bogomilism.eu/Other%20authors/Cosma.html; «называл наши святые церкви…» – цит. по: Anna Comnena, The Alexiad, from Fordham University, Medieval History, www.fordham.edu/halsall/source/comnena-bogomils.asp.
>13 Hamilton, “Wisdom from the East,” 38–60. Распространение ересей с Востока на Западе – тема нескольких важных статей в: Michael Frassetto, ed., Heresy and the Persecuting Society in the Middle Ages; см., например: Daniel F. Callahan, “Ademar of Chabannes and the Bogomils.” Claire Taylor, Heresy in Medieval France (Woodbridge, UK: Royal Historical Society / Boydell Press, 2005).
>14 Wakefield and Evans, Heresies of the High Middle Ages, 168–170.
>15 Raynaldus, “On the Accusations Against the Albigensians,” in S. R. Maitland, ed., History of the Albigenses and Waldenses (London: C.J.G. and F. Rivington, 1832), 392–394.
>16 Lambert, Medieval Heresy; Janet Shirley, ed., The Song of the Cathar Wars (Aldershot, UK: Ashgate, 2000); Mark G. Pegg, The Corruption of Angels (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2005); Mark G. Pegg, A Most Holy War (New York: Oxford University Press, 2008); L. J. Sackville, Heresy and Heretics in the Thirteenth Century (Woodbridge, UK: Boydell and Brewer, 2011); Peter Biller, Inquisitors and Heretics in Thirteenth-Century Languedoc (Leiden: Brill, 2011); Catherine Léglu, Rebecca Rist, and Claire Taylor, eds., The Cathars and the Albigensian Crusade (London: Routledge, 2014). «Ересь катаров» стала темой отдельного номера «Религиозного-исторического журнала» (Journal of Religious History); see vol. 35, no. 4 (2011): 469–626.
>17 Sir Steven Runciman, The Medieval Manichee (Cambridge, UK: Cambridge University Press 1947); Stoyanov, The Other God; Obolensky, The Bogomils, bore the subtitle A Study in Balkan Neo-Manichaeism. Сообщения современников-инквизиторов о взглядах дуалистов см. в: “Raynaldus: On the Accusations Against the Albigensians,”
Захватнические войны, беспощадные расправы над невинными, расовая дискриминация и геноцид во имя Бога — хватит ли современному читателю Библии душевных сил, чтобы постичь смысл всех кровожадных историй Священного Писания? Почему многие верующие упорно игнорируют, стремятся предать забвению или утешаются надуманными объяснениями трудных мест Библии? Как повлияли жестокие тексты Библии на ход истории? К каким шокирующим выводам мы придем, добросовестно сравнив Библию и Коран? Что делать с Библией такой, какая она есть, сегодня? Автор этой провокационной и очень своевременной книги о насилии в священных традициях иудаизма, христианства и ислама бросает вызов всем нашим представлениям о религии, кровопролитии и терроре.Перевод: Михаил Завалов.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.
Невероятный успех Дэна Брауна и его последователей в очередной раз показал огромную популярность христианской темы. Но книг, посвященных «новым прочтениям» и «тайнам» христианства, издано гораздо больше, чем книг о собственно христианстве, особенно написанных для нецерковной аудитории. Именно этим объясняется «экскурс» Елены Прудниковой, автора нашумевших исторических исследований, посвященных сталинской эпохе, в такую, казалось бы, неожиданную область.Возможно ли соединить приверженность Православию с исторической объективностью? Традиционно «скучную» религиозную тему с основным принципом автора «книга должна быть интересной»? Оказалось, возможно – и не только это.
Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия — иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо, охватив в одной книге всю историю единобожия — от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.