Мировые загадки сегодня - [91]

Шрифт
Интервал

Мы упоминали о стремлении Пифагора и его последователей найти определенные соотношения чисел во всех областях природы, объяснить ими гармонию, разумно заложенную богами красоту и целесообразность в устройство каждого природного объекта. Шарообразный или колоннообразный стебель кактуса — одновременно типичный пример приспособленности и наглядное объяснение истинных причин геометрической гармонии. Природа через свое сито естественного отбора постепенно отсеивает все излишнее, несовершенное, необязательное. Выживает и закрепляется в поколениях только наиболее совершенное, то есть такая «конструкция» живого, где бы в зависимости от требования организма к среде обеспечивалась наибольшая или, наоборот, наименьшая соотносимость площади и объема, наименьший удельный расход материала, наивысшая механическая прочность и устойчивость.

Здесь надо сделать оговорку, что чисто случайные воздействия, не связанные с изменяющимися условиями среды, если они не мешают жизнедеятельности организма, тоже могут наследственно закрепляться и передаваться в поколениях. Известна порода рыб, у которых на хвосте белые пятнышки довольно точно соответствуют арабской буквенной вязи: «Нет бога кроме Аллаха». Мусульманские священнослужители издавна указывают на эту рыбку как на вестника божественного «предупреждения». Христианские, иудейские, буддистские и прочие священнослужители хранят в этом вопросе, вполне понятно, полное молчание.

А все сводится к небольшому случайному воздействию на молекулу ДНК одного из далеких предков этой рыбьей породы. Случайное радиационное или химическое воздействие на крошечный участок информационной наследственной памяти чуть нарушило окраску на хвосте. Это изменение не повлекло за собой уродства, уменьшающего жизнеспособность организма, поэтому рыбы с подобными пятнами не были отброшены дальнейшей эволюцией. Но случайная мутация не принесла никаких преимуществ: пятна не развились и не изменили окраски всей рыбы или хотя бы ее хвоста.

Математика, в особенности с периода открытия метода координат, установила строжайшую соотносимость формы каждого листочка, былинки, стебелька, которую можно выразить точными формулами. Вот вам два из очень многих примеров: семечки в подсолнухе расположены по дугам логарифмической спирали, пересекающей все свои радиусы — векторы под одним и тем же углом, а очертания прекрасно знакомого вам веерообразного лис-точка желтой кувшинки представляют собой сложную кривую шестого порядка. Предчувствия Пифагора оправдались: действительно, ко всему живому можно найти математический «ключ». Но сперва развивающаяся природа должна была создать гармоническое соответствие, а «ключ» появился потом как абстрактная возможность описания формы языком математики.

У каждой планеты, населенной живыми существами, должны быть свои «ключи», своя гармония и свои представления о прекрасном. Не вызывает сомнения, что наибольшая близость основных данных чужой планеты к земным (одинаковость массы, расстояния от звезды, характер и степень радиации и т. д.) будет означать и наибольшее соответствие форм животных и растений. Подойдут ли наши «ключи» к гармонии какой-либо другой планеты?

Хотя в Галактике, как мы уже отмечали, много планет, которые можно назвать нашими братьями, но вряд ли «ключи» подойдут ко всем «бороздкам». А впрочем, кто знает…

Гипотезы В. И. Вернадского, Б. Л. Личкова, X. Альфвена и других ученых вполне допускают такую возможность. Другое дело, найдем ли мы точных двойников, затерянных в бесконечном разнообразии Вселенной.

Теперь нам ясна диалектическая двойственность живого. Оно, будучи качественно особым состоянием материи, одновременно с этим остается физическим телом, существующим в определенной внешней среде.

В конечном итоге величина, вес, пропорциональность тела, способ передвижения, метод закрепления в почве — все это предопределяется неразрывным единством эволюционно-биологических и чисто физических данных каждого организма. «В настоящее время можно считать несомненным, — констатировал профессор Н. А. Гладков, — что увеличение или уменьшение тела животного, так же как и изменение среды, в которой оно движется, приводит к появлению у него новых свойств. У птиц, например, при изменении размеров с автоматической неизбежностью меняются аэродинамические свойства и тем самым объективно возможности полета. (Кстати, Личков использовал эти данные для поддержки своей гипотезы диспропорциональности пространства. — И. А.) Работами В. В. Шулейкина и его сотрудников было показано, что для водного животного, с размерами меньше каких-то определенных величин, рыбообразный способ передвижения становится нецелесообразным и заменяется движением типа веслоногих рачков, а при еще меньших размерах — новым способом, возможно реснитчатым. Что касается птиц, то для очень мелких видов наиболее целесообразен так называемый вибрационный полет, для крупных — парение. У парящих птиц мы наблюдаем определенное нарушение пропорций, выражающееся в непомерном увеличении крыльев. Если же этого не происходит, птица летает с огромной затратой мощности, буквально на ее пределе. Еще небольшое увеличение размеров — и птица теряет способность летать. И действительно, самые крупные птицы земного шара не летают».


Рекомендуем почитать
Недолговечная вечность: философия долголетия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива

В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.


Minima philologica. 95 тезисов о филологии; За филологию

Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.


Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни

Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Полное собрание сочинений. Том 45. Март 1922 ~ март 1923

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.