Мировые загадки сегодня - [93]
Гипотеза Кордюма, если она окажется правильной, сможет перерасти в теорию, способную давать прогнозы по количественному и качественному изменению живого мира и в целом биосферы.
«Концепция В. Кордюма, — отмечала в 1984 году газета „Известия“, — родилась не на голом месте. Небезынтересно будет отметить, что факт „усвоения“ генов одного организма другим ученые выявили еще в конце прошлого века. Но нужны были время и знания, чтобы могла развиться генная инженерия, доказавшая в эксперименте: нет в природе барьера, который бы делал принципиально невозможным перенос генов одного организма в наследственный аппарат другого». Далее газета цитировала слова самого В. Кордюма: «Дарвинизм — классический и современный — единственной движущей силой эволюции признает естественный отбор. Я же доказываю, что существует и вторая движущая сила эволюции — так называемый горизонтальный перенос наследственного материала, при котором он передается не только от родителей потомству, но и между любыми живыми существами.
Естественный отбор является в основном движущей силою эволюции приспособительной, а горизонтальный перенос обеспечивает развитие живого по пути усложнения. В природе обе эти составляющие развития действуют вместе, дополняя друг друга. Горизонтальный перенос в настоящее время является твердо установленным экспериментальным фактом, и дискуссия идет не о том, „есть он или нет“, а об установлении его вклада в изменения живого мира и прогнозировании последствий».
Не вдаваясь в дальнейшие подробности, скажем, что гипотеза В. Кордюма, в частности, предполагает в наше время резкий рост генетической информации как начало своеобразного витка эволюции, а также в складывающейся обстановке благоприятные предпосылки для создания «управляемой эволюции». Эти изменения являются последствием все более возрастающего влияния человеческой цивилизации на природу — они могут быть и положительными, и безвредными, и очень вредными. В любом случае, наряду с социально-политическими факторами, наука будет искать пути сохранения и улучшения всей природы. Одно бесспорно: великий эволюционный процесс, включая перенос наследственного материала, — реальная действительность, и новые научные положения укрепят человеческие позиции в нашем сложном, меняющемся мире.
Глава 9
ТРОПОЮ ПАМЯТИ
Тайна возникновения ощущающей материи из неощущающей веками приковывала к себе самое пристальное внимание человечества. Ведь в конечном итоге именно тут находится то ядро или центр, к которому стягиваются все идеологические и мировоззренческие противоречия в понимании окружающего нас мира.
Идеалисты и теологи рассматривают психику как особое духовное начало, заложенное в человеке и определяющее всю его жизнедеятельность. Сами термины «психика» и «психология» (наука, изучающая ее) произошли от греческого обозначения души. Психология, зарождение которой принято считать с появлением аристотелевского трактата «О душе», вплоть до второй половины прошлого века являлась не слишком развитой гуманитарной наукой.
«Наука о душе» практически не была наукой, а представляла собой некое собрание разрозненных наблюдений, не совсем точных фактов и абстрактных умозаключений о психических процессах.
Развитие точных наук вплоть до нашего века тоже мало что изменило в психологии. Господство «классической» механики, сперва отсутствие, затем непонимание, а порой и умышленное непризнание отдельными учеными материалистическо-диалектического метода, как мы видели, привело к расцвету механизма. На смену представлениям о неподвижной и косной материи, создаваемой богом в завершенной форме, пришло представление о чисто количественном развитии.
Человечество знает о психических заболеваниях с тех пор, как оно помнит себя. Но понадобились тысячелетия, прежде чем утвердилась мысль, что психические явления могут быть связаны с каким-то материальным началом, в частности с заболеванием мозга. Казалась слишком безумной сама идея связи «нематериальной», невесомой, реально неощутимой и невидимой «души» и мысли с реальным веществом, частью человеческого тела.
Душа и все душевные поступки и процессы, в том числе и душевные болезни, — от бога. Но ведь бог гуманен и милостив, а дьявол жесток и коварен. Богословы начинают рассматривать болезни зачастую как козни нечистой силы. Под влиянием таких воззрений на психические заболевания папа римский Иннокентий VII издал специальную буллу, согласно которой все «одержимые» должны были подвергаться пыткам до тех пор, пока они не признавались в своей «связи» с дьяволом.
«Ход» психических заболеваний представлялся так. Человек нарушал божьи заветы и стал уязвим для дьявола. Иногда нечистая сила порабощает душу несчастного, и он совершает поступки «богопротивные», утверждает, например, что Земля круглая или даже, более того, не признает самого бога. В других случаях в тело грешника вселяются бесы, которые все же не в силах окончательно одолеть души, данной богом. В этом случае человек становится «бесноватым» — поселившиеся бесы грызут его внутренние органы. Между прочим, вообще многие болезни от грызущих бесов. Отсюда и название «грыжа» — «грызть бесами». «Черная немочь» (паралич) — бес представлялся черным. «Падучая» (эпилепсия) — от метаний в теле торжествующих бесов и т. д.
