Мировые загадки сегодня - [72]
Если это так, то после цикла разбеганий галактики устремятся в обратном направлении, постепенно раскаляясь и вдавливая друг друга в крошечное сверхплотное пространство. При этом можно ожидать нового «большого взрыва» и следующего за этим очередного «разбегания» галактик.
Начало 80-х годов отмечено крупнейшим научным открытием, которое поставило многие понятия с ног на голову и одновременно еще раз показало человечеству, как сугубо теоретические исследования влияют на наши представления о Вселенной. (Правда, это открытие признается еще не всеми учеными.)
Речь идет об определении массы нейтрино. Кстати, само нейтрино было придумано теоретиками и только спустя ряд лет найдено практически.
Нейтрино, и теоретически и экспериментально, представлялось как «невесомая» частица — частица с нулевой массой покоя.
Советские ученые первыми доказали, что это не так. Нейтрино имеет массу покоя, равную 20–30 электрон-вольт. Это очень малая величина. Она в 30–50 тысяч раз меньше, чем масса легчайшей частицы-электрона и в 40 миллионов раз меньше массы протона.
Но зато этих нейтрино чрезвычайно много. Вполне возможно, что их суммарная масса значительно больше массы всех остальных небесных тел, межзвездного газа и пыли. А коль это так, то исчезает сама возможность недостаточности массы, ведущей к непрерывному разбеганию галактик. Наличие огромной скрытой массы и соответственное ей увеличение гравитационного притяжения неизбежно должны привести к обратному процессу — сжатию Вселенной. Как именно это будет происходить — говорить рано. Но это, конечно, будет не повтор, а новая ступень развития.
Сегодняшний уровень знания предполагает одновременное наличие большого количества самых разнообразных звездных, галактических и метагалактических образований в различных стадиях развития.
Они разные, непохожие друг на друга и уже своим наличием подтверждают многообразие видов материи.
Таким образом, уже на сегодняшнем уровне знаний нам известно следующее: в определенный период из разреженного облака материи образовалась солнечная система, в том числе Земля, и произошло это очень давно. По крайней мере не меньше, чем 5,5–5,7 миллиарда лет назад. Пользуясь точными и бесспорными методами определения скорости распада радиоактивных элементов, ученые в различных странах мира пришли к одному и тому же выводу, что отдельные участки земной коры имеют возраст 3,55 миллиарда лет. Даже самые древние породы, например, найденные в Южной Африке, с возрастом в 3,8 миллиарда лет, конечно, моложе Земли в целом. С другой стороны, имеется фанерозойский эон — хорошо прослеживаемый и довольно полно изученный «очевидный период» земной истории, которому, как вы помните, 570 миллионов лет.
Мы снова напоминаем эти, теперь уж бесспорные цифры, потому что некоторые теологи продолжают твердить о молодости Земли. Ведь, согласно представлениям многих православных богословов, в 1986 году идет лишь 7494 год со дня сотворения планеты!
У далеких наших предков все было маленьким. Земля — маленькая, от горизонта до горизонта. Конец света — под рукой, за геракловыми столбами. Небо — рядом. Преисподняя — на дне вулкана. История — коротенькая. Государства, в большинстве случаев, — крошечные, зачастую в пределах маленького городка. Люди даже в смутных чертах не представляли себе величественность истинных временных и пространственных космических процессов. Они не имели представления о миллионах и миллиардах, и окружающая их жизнь не вызывала такой потребности.
Святой Иероним, живший в IV–V веках, считал, что со дня сотворения Земли до рождества Христова прошел 3941 год. Гиппонский епископ Августин Аврелий, живший примерно в те же годы, ссылаясь на священные книги, «омолодил» планету на 547 лет. Известный православный богослов Феофил Антиохийский утверждал, что Земля сотворена 5414 лет до рождества Христова. Затем католические богословы «уточнили» возраст Земли, «омолодив» ее на 9 лет, и на этом успокоились.
Впрочем, факты свидетельствуют о том, что у них в этом вопросе, как и в тысячах других, не слишком спокойно на душе. Религиозные представления о возрасте Земли слишком очевидно противоречат наглядным доказательствам современной науки. Неуклюжие попытки выдать дни творения за миллиарды лет очень уж надуманны и приходят в такое вопиющее противоречие с Библией и другими церковными книгами и календарем, что от них вынуждены, как мы уже указывали, решительно отворачиваться даже сами богословы. На протяжении многих веков библейские слова о шестидневном творении богословы понимали буквально и этому учили верующих. Теперь, когда эволюционные идеи проникли во все области современного естествознания, толкователям библейских текстов приходится туго. Не от хорошей жизни вынуждены они говорить о якобы символическом характере дней творения. Насколько такие надуманные толкования Библии противоречат и извращают смысл священного писания, видно хотя бы из следующего текста четвертой заповеди; «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота господу богу твоему: не делай в оных никакого дела… Ибо в шесть дней создал господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил» (Исход, 20, 8—11). Как видите, совершенно точно говорится о том, что природа создана в шесть дней. Не призывает же Библия каждого человека 6 миллионов лет работать, а затем отдыхать 1 миллион лет! Кстати, упоминавшийся нами большой авторитет и общепризнанный учитель христианской церкви Василий Великий, как бы предчувствуя попытки извращения понятия «дней творения» и необоснованного отождествления их с миллионами лет или любыми другими отрезками времени, писал: «И Моисей как бы так сказал: мера двадцати четырех часов есть продолжение одного дня, или возвращение неба от одного знака к тому же опять знаку совершается в один день… двадцать четыре часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь».
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.