Миропорядок по-русски - [73]

Однако опасность представляла не столько русская армия, сколько миропорядок по-русски. Который кардинально отличался от миропорядка по-британски. Если в азиатских колониях России свободы было больше, чем в ядре империи, то в британских колониях царили расистские порядки. Местные жители за людей не считались, а национальные элиты подкупались и стравливались в междоусобных войнах.

Британская империя правила своими испытанными методами: аборигены должны уничтожить друг друга. Поэтому колонизация Индии британской имперской культурой – это бесконечные гражданские войны одних индийских царьков с другими. Причем британцы, даже уходя из Индии, остались верны своей колониальной традиции – Британская Индия была поделена на Пакистан, Бангладеш и собственно Индию. Искусственное разделение единой в своем многообразии страны привело к вечным конфликтам между Индией и Пакистаном. Поэтому больше всего Британскую империю беспокоил миропорядок по-русски. Он представлял угрозу британскому миропорядку, потому что был справедливее и понятнее для Азии.

Русская империя приходила в колонии жить, в то время как британская – зарабатывать. В этом состояло коренное различие между миропорядком по-русски и по-британски.

Нет, русские элитарии тоже наживались на торговле с наивными степными и сибирскими охотниками. И спаивали азиатские народы. Однако русская империя не рассматривала землю отдельно от людей, на ней живущих. Русской имперской культуре был чужд расизм, поэтому согнать в резервацию бурятов или казахов никому в голову не приходило.

Так что миропорядок по-русски был очень опасен для других империй. Русская Азия открывала Россию совершенно с другой стороны. Не абсолютная монархия и власть помещиков, а страна свободных людей. Конечно же, это пугало других колонизаторов. Тем более что русские правящие элиты действительно мечтали прорваться в Индию. Откуда эта тяга русских к Индии, понять сложно, но и Афанасий Никитин туда стремился, и Жириновский собирался «мыть сапоги в Индийском океане».

Русская имперская культура, без особого труда шагнувшая до Афганистана, оказалась не подкреплена государственными институтами. Если в Великой степи и в Сибири русский крестьянин и другие колонисты несли миропорядок, то в Средней Азии русская империя столкнулась с большими богатыми городами.

Правящие элиты хотя и признали главенство имперской власти, в реальности продолжали искать возможности избавиться от внешнего господства. Элиты Средней Азии всегда хотели и хотят сидеть на торговом транзите и избегают любых форм объединения, интеграции и союзов. Правящие элиты нынешнего Узбекистана, Туркменистана и Таджикистана хотят консервировать свой национальный миропорядок и монопольно контролировать транзит, добычу полезных ископаемых и выращивание хлопка.

В отличие от Великой степи и Сибири, в Среднюю Азию русская культура проникла очень поверхностно. Поэтому после гибели СССР и кризиса власти в имперском центре правящим элитам республик Средней Азии удалось быстро вытеснить русских из правящих элит и взять курс на построение неофеодальной автаркии.

Русская Азия – Великая степь и Сибирь – это, как и Новороссия, еще один большой регион исторической России, который сегодня разорван между разными государствами. Российская Самара и казахстанский Уральск, Оренбург и Актюбинск, Барнаул и Усть-Каменогорск – Степь и Сибирь разделены между постсоветскими осколками, как и Новороссия.

Однако Казахстан является союзником России по ОДКБ и Евразийскому экономическому союзу, поэтому Великая степь и Сибирь не так дезинтегрированы, как Западная и Восточная Новороссия. Но все равно регионы Казахстана и азиатской России не интегрируются так, как они были связаны во времена СССР и Российской империи. Русская имперская культура хотя и не запрещена в Казахстане, как на Украине или в Прибалтике, однако все равно русские почему-то уезжают из Казахстана.

Еще 30 лет назад русских и казахов было поровну в республике. Сегодня русских не более 30 %. Где-то, например на юге Казахстана, русских практически не осталось.

Почему из Казахстана – ближайшего союзника РФ – уезжают русские? С чем это связано? Ведь уезжают местные русские, чьи предки приехали колонизировать степь еще 100 лет назад. Конечно же, многие остаются, но тенденция к эмиграции в РФ налицо.

Причин у русской миграции из Азии обратно в Европейскую Россию множество. Однако в основном желание вернуться связано с отсутствие миропорядка по-русски.

За 20 лет жизни без русской имперской власти местные правящие элиты сформировали понятный и удобный им миропорядок, который является гибридным номенклатурно-клановым миропорядком. Национальные правящие элиты русской Азии не могли придумать ничего лучше, кроме как восстановить традиционное кланово-родовое государство.

Стремительная исламизация обществ Степи и Средней Азии – это реакция на построение закрытого общества и кланового государства. Обыватели видят, что сотня-другая влиятельных семей владеют всеми богатствами и властью. А власть, как мы помним, в Азии требует постоянной демонстрации подчинения. Поэтому шансов быть успешным в таком обществе, если ты не родился во влиятельной семье, не много. И в этот момент появляются проповедники идей исламского государства и агитируют тебя за более справедливое общество. Миропорядок исламского государства кажется очень привлекательным для обывателей Средней Азии. Выбор на самом деле невелик – бороться с оружием в руках во имя великих имперских идей ислама или всю жизнь работать на хлопковых полях.