Мир медитации - [9]
Существует различие между исцелением, свершенным обычным целителем, и исцелением, свершенным осознавшей душой. Обычный целитель знает несколько техник для снятия болезни с больного, но через определенное время он сам может стать жертвой болезни, от которой лечит других. Почему? Потому что он не знает, куда выбросить болезнь, после того, как снимет ее. Если принимать исцеление как профессию, если просто молиться и несколько минут думать о хорошем, а потом идти и лечить, тогда мы действуем против божественной Силы, божественного Закона. В глубокой медитации мы узнаем, что нам следует делать, а чего делать не следует. Если Всевышний просит нас исцелить кого-то, в это время Он дает нам силу, и когда силой наделил нас Он, не мы ответственны. Результат тотчас же принадлежит Ему. Но если ответственны мы, мы можем быть пойманы результатом собственного действия. Таково различие между действием с помощью медитации, и действием, продиктованным нашим собственным так называемым состраданием.
Осознавшая душа исцеляет только тогда, когда об этом просит Бог. Просветленный человек знает, что в космической Игре его Отца, Всевышнего, все происходящее — необходимое переживание. Он вмешивается только тогда, когда его просит Всевышний. И когда он излечивает чью-то болезнь, он знает, что может выбросить болезнь в океан, в своего бесконечного Отца, Который приказал ему взять ее. Но он не несет ответственности, потому что он — инструмент Всевышнего. Обычный целитель думает, что он всевышне сострадательный человек, исцеляющий других от болезней, но разве этот целитель более сострадателен, чем Бог? Бог знает, что людям необходимы переживания. Если Он захочет вылечить их от болезней, он даст хороший инструмент Своей власти лечить их от болезней, Он даст нужный инструмент Своей власти сделать это успешно. В большинстве случаев, Всевышний не использует обычного устремленного, чтобы совершить исцеление, потому что, если это искренний устремленный, Всевышний хочет, чтобы сначала он получил осознание. Это самое важное.
Вопрос: Можно ли через медитацию создавать психические силы или овладевать ими?
Шри Чинмой: Обрести психические силы посредством медитации возможно, но зависит от души, действительно ли человек обретет их. Возможно, душа чувствует, что если вы получите психические силы, они уведут вас от духовной жизни. Иногда устремленный овладевает психическими силами и больше не хочет молиться и медитировать. Вместо этого, он хочет помогать людям. К сожалению, невежество этих людей захватывает и заражает его, и, в конце концов, он может оставить духовный путь. Так что обретение психических сил может быть опасным.
Но когда человек становится совершенным, когда он осознает Бога и затем пользуется психическими силами, это безопасно. Психические силы необязательно помогают в осознании Бога, но они могут привести искателя на путь осознания. Психические силы, как красивые цветы и растения, или изысканные плоды на пути к Цели. Если кто-то идет дорогой, где нет деревьев, нет цветов, нет ничего, тогда он не хочет прерывать свое путешествие. Психические силы зачастую уводят с пути искренних искателей. Когда вы осознаете Цель, психические силы непременно придут. Так что сейчас лучше не обращать на психические силы никакого внимания. Уделяйте внимание только своему устремлению и внутреннему зову. Когда придет время, Бог Сам даст вам все психические силы. Но сейчас Он хочет, чтобы вы осознали Его.
Вопрос: Если получаешь переживание, которое, как ты чувствуешь, приходит от Бога, как понять, переживаешь ли ты Бога, дьявола или что-то из своего собственного воображения?
Шри Чинмой: Дьявол уничтожит вас, а настоящий Бог, сострадательный Бог исполнит вас. Если, медитируя, вы получаете внутренний Покой или внутреннюю Радость, тогда вы немедленно почувствуете, что здесь есть некая Истина, некий Свет, что заставляет вас идти быстрее, двигаться вперед, или вверх, или внутрь. Но если вы чувствуете, что это не так, тогда, естественно, в вас входят какие-то негативные силы, враждебные силы. Вы должны знать, что духовная жизнь — это не жизнь воображения. Она реальная, абсолютно реальная.
Вопрос: Что бы вы сказали о различии между настоящей интуицией и воображением?
Шри Чинмой: Если несколько месяцев вы одухотворенно следуете духовному пути и ваша молитва, концентрация и медитация интенсивны, тогда вы чувствуете в себе внутреннее руководство. Рано утром в медитации ваше внутреннее существо расскажет вам о том, что происходит, что другие думают о вас. Если вы хотите обрести настоящую интуицию или интуитивные способности, тогда ваше устремление должно быть очень, очень искренним и интенсивным. В противном случае, это всего лишь ментальные галлюцинации или воображение.
Старайтесь чувствовать внутри себя пылающее пламя, восходящее все время вверх. Это пламя — пламя устремления. Вы увидите, что в процессе восхождения высоко, выше, еще выше, оно повсюду распространяет свой божественный Свет. И в этом Свете вы обязательно разовьете прямое видение Истины. Вы увидите, что долгота и широта мира, вашего внутреннего мира просветлена. В темноте мы ничего не видим. Если вы положите самое бесценное сокровище прямо передо мной, я не увижу его, потому что все — темнота. Но если пламя устремления внутри меня восходит к высшему и распространяет повсюду свой Свет, тогда я тут же получу проблеск интуиции, потому что в Свете есть Реальность. В Свете есть постоянная Божественность. Божественность и Реальность — в вашем распоряжении, если внутри вас пламя устремления. Так старайтесь чувствовать божественное пламя устремления внутри себя. Тогда вы всегда будете получать эти проблески интуиции и не останетесь в мире воображения. Кроме того, если вы просто представляете что-то хорошее о Боге, вовсе не беспокойтесь. Если вы знаете, что Бог — само Сострадание к вам, а вы еще не чувствуете сострадательного аспекта Бога; если вы знаете, что Бог — сама Забота и Любовь к вам, а вы еще не чувствуете божественной Любви и Заботы Бога, — не беда. Сегодня эти высокие качества могут быть для вас воображением, а завтра вы почувствуете их, потому что все они — реальности. Вам необязательно чувствовать их, но их чувствовали и осознали духовные Учителя. В вашем восходящем устремлении непременно разовьется интуиция.
Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно.
Шри Чинмой излагает основы и практические аспекты медитации как основного средства самораскрытия личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мир ума и мир сердца: как привести их к гармонии? В этом сборнике вопросов и ответов рассказывается о различных планах сознания и высших сферах ума, а также о подсознательном уме и психологическом анализе. Автор затрагивает такие важные темы, как очищение ума и развитие интуиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Елена Кей – учитель хатха-йоги, йогатерапевт, практикующий йогу с 2009 года. Основала крупнейшую в России онлайн-школу йоги DO YOGA online. Обучила более 2800 учителей йогатерапии со всего мира. Ежегодно ее бесплатные онлайн-мероприятия по йоге посещают более 20 000 человек. Выступает спикером на всероссийских и международных форумах «Россия и Спорт», «Эффективное образование», «Life Organic Awards». За свою деятельность по популяризации здорового образа жизни неоднократно становилась лауреатом различных премий. «Я написала эту книгу, чтобы каждый желающий, независимо от его возраста и физической подготовки, смог самостоятельно разобраться в йоге и заниматься дома.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Часто ли вам случается поговорить с мудрым человеком, с Мастером? Легко ли вы находите ответы на вопросы о счастье, о мечте, о своем предназначении, о смысле и месте в жизни, о том, как жить в полной гармонии с собой и всем окружающим? Персонажу этой книги повезло: в его мире живет человек не совсем обычный, способный не только отвечать на такие вопросы, но и разъяснять, казалось бы, сложные проблемы мироздания простым, понятным и логичным языком, не забывая о здоровом чувстве юмора. Он расширяет картину мира своего ученика.
Бхагаван Шри Раджниш - замечательный рассказчик, глаза его сверкают, руки его грациозны, его рассказы сплетают вас с самой его жизнью и вовлекают вас в путешествие, населенное такими персонажами, как напыщенный профессор, скелет, стоящий вместо Святого Духа, и всеиндийский чемпион по борьбе. Он рисует картины своей жизни, одна необыкновеннее другой. Эти истории, хотя мы и смеялись много, - это больше, чем развлечение. Они выражают саму природу его существа. Они исходят от человека, живущего истиной, человека, не принимающего ничего, что не пережил он сам.
Лишь с помощью интуиции человек может постичь разницу между интеллектом, логическим мышлением и более объемлющей областью духа. Логика - это то, как познает реальность ум; интуиция - то, как переживает опыт реальности дух. Беседы Ошо на эти темы необыкновенно выразительны, иногда забавны и - совершенно захватывающи.Все мы обладаем естественной способностью к интуиции, но социальная обусловленность и формальное образование часто работают против нее. Нас учат игнорировать собственные инстинкты вместо того, чтобы понимать и использовать их как основание для индивидуального роста и развития.