Мир истории: Россия в XVII столетии - [10]
Начиная движение на Волгу и на Москву, казаки Илейки Муромца не скрывали своих намерений расправиться с лихими боярами, которые мешают хорошему царю делать добрые дела. Они послали письмо в Москву «царю Дмитрию».
Происходило все это ранней весной 1606 года, когда самозванец уже почувствовал шаткость своего положения. Он готов был принять помощь от «царевича Петра» и его сторонников, направил им ответное послание, которое казаки получили уже на Волге, у Самары. Лжедмитрий звал их в Москву. Те заспешили. Но у Свияжска узнали о его гибели.
К Шуйскому идти они, конечно, не захотели. Повернули вниз по Волге, доплыли до Царицына. Здесь перебрались на Дон и вскоре оказались в Путивле, в ставке правительства «царя Дмитрия». Узнав, что тот спасся, идет походом на Москву, «царевич Петр» и его соратники активно включаются в движение. Более того, Илейка Муромец возглавляет действия повстанцев на юге и юго-западе. Его войско, выросшее во время похода по Волге и Дону до нескольких тысяч человек, еще больше увеличивается. Восставшие беспощадно расправляются с феодалами.
«Царевич Петр» посылает помощь Болотникову, и его отряды вместе с калужскими сидельцами громят Д. И. Шуйского. А. А. Телятевский, князь, боярин, воевода «царевиче Петра», а в свое время — владелец холопа Болотникова, одерживает победы над царскими войсками под Веневом и Тулой.
В феврале на реке Вырке под Калугой большое войско князя В. В. Кольцова-Мосальского, посланное «царевичем Петром Федоровичем», сходится с царской ратью. С обеих сторон ожесточенно сражаются десятки тысяч воинов. Бой длится целые сутки и заканчивается победой врага. То же происходит в следующем месяце под Серебряными Прудами. Это ободряет царя, и он, в надежде на окончательную победу, посылает новые подкрепления под Калугу. Сюда приходит армия князя И. М. Воротынского, в ней против восставших воюет изменник И. Пашков. Но под стенами города они терпят сокрушительное поражение от того же Телятевского. Царские воеводы спасаются бегством. Полный разгром терпит и другое царское войско — под Дедиловом.
На помощь Болотникову приходит Телятевский. На реке Пчельне под Калугой в мае последовал новый страшный разгром войска В. И. Шуйского, гибель его командующих. Тысячи ратников перешли во время сражения на сторону восставших (в том числе 4 тысячи казаков, попавших в плен к царским воеводам в начале декабря 1606 года, во время сражения в селе Коломенском и его окрестностях). На следующий день Болотников и его воины смело и решительно ворвались в лагерь врага под Калугой, где собрались остатки тех, кто потерпел поражение на Пчельне, и снова их разгромили. Болотников и Телятевский со своими армиями пошли в Тулу и соединились здесь с «царевичем Петром».
Правительство собирает новые силы, средства, занимает деньги у монастырей и купцов, жалует землями дворян. Царь Василий Шуйский становится сам во главе нового большого войска, вышедшего 21 мая из Москвы.
Навстречу врагу вышла из Тулы армия Болотникова и Телятевского. В ней насчитывалось до 30–40 тысяч человек. 5 июня 1607 года на реке Восме, под Каширой, царское войско одержало победу. Через неделю то же произошло под Тулой. 30 июня В. И. Шуйский подошел к стенам города, и началась осада, продолжавшаяся четыре месяца. Осажденные имели до 20 тысяч воинов, царь — гораздо больше, многие десятки тысяч человек.
Осада сопровождалась штурмами. Повстанцы устраивали вылазки и не раз одерживали верх над противником.
Летом на Западе объявляется новый самозванец — Лжедмитрий II. Под знамена «царя Дмитрия» вновь встают массы народа, и движение разгорается с новой силой.
Между тем закончилось лето, началась осень. Осада затягивалась, и конца ее не было видно. Приближалась зима, дворяне мечтали о возвращении к своим очагам. Царю и воеводам помог случай: муромский дворянин И. С, Кровков предложил затопить Тулу, построив плотину на реке Упе. Ее возвели ниже города, и началось наводнение. Свирепствовал голод. Предводители вынуждены были пойти на переговоры с В. И. Шуйским. По договору с ним Тула 10 октября открыла ворота. Царь обещал сохранить всем жизнь, но не сдержал слова: «царевича Петра» вскоре повесили под Москвой, у Даниловского монастыря, а Болотникова в Каргополе сначала ослепили, потом утопили.
Восстание Болотникова — кульминация первой Крестьянской войны. Помимо действий повстанческих армий под стенами столицы, Калуги и Тулы, восставшие вели борьбу в ближнем и дальнем Подмосковье, к югу от Оки, в Среднем и Нижнем Поволжве (осада Нижнего Новгорода, «смута великая» в Астрахани и др.), в Пермской и Вятской земле, на Северной Двине и во Пскове.
Капитуляция восставших в Туле, гибель их главных предводителей отнюдь не означали конец Крестьянской войны. В 1608 году борьба продолжалась в тех же районах. Даже после ухода Болотникова в Тулу жители Калуги не пускали к себе воевод Шуйского, сидели в осаде. Их примеру следовали Псков, Астрахань, Зарайск, Михайлов, Ряжск, Пронск и многие другие города.
Второй самозванец
Сборник включает ряд исследований, которые ставят задачей осветить политическое и военное значение Куликовской битвы 1380 г. Впервые дается широкий анализ событий как в историографическом, так и в географическом плане, оценка явлений как бы из разных центров — Литвы, Москвы, Орды.
В книге известного советского историка рассказывается о предводителе Крестьянской войны 1773—1775 годов, донском казаке Е. И. Пугачеве. В книге на богатом документальном материале воссозданы события Крестьянской войны, ее причины, ход, итоги, историческая обстановка, в которой она происходила.
Книга известного советского историка В. И. Буганова знакомит читателя с предводителем Крестьянской войны в России в начале XVIII века Кондратием Афанасьевичем Булавиным. В книге использованы новые архивные материалы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.