Мир Духов - [31]
1. «Сеется в тлении, восстает в нетлении»
«Сеется в тлении». Это голая правда. Сеется в гниение. Апостол говорит: «Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа, который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Фил. 3:20-21). Человек будет положен в ящик, потому что он уже не может больше находится ни дня в своем доме, увезен в катафалке от своей семьи, друзей и общества, от церкви и банка, магазина и офиса, мастерской и цеха, и его останки будут на два метра в землю, чтобы защитить общество от неприятных запахов, которые могут загрязнить атмосферу, вот что имеет в виду Апостол под фразой «сеется в тлении». Когда Авраам обратился к сынам Хетовым со словами: «Я у вас пришлец и поселенец: дайте мне в собственность место для гроба между вами, чтобы мне умершую мою схоронить от глаз моих» (Быт 23:4), сцена была более, чем трогательная. Что же это был за мертвец, которого он так хотел схоронить от своих глаз? Никто иной, как прекрасная женщина, которую он с любовью называл Сарой, своей принцессой. Чтобы избегнуть похорон, и предотвратить тление, древние египтяне бальзамировали своих мертвецов и хранили их останки в дорогих и красивых саркофагах. Это искусство считается утерянным сейчас. Для того, чтобы избавится от мысли про тление император Восточной Индии, шах Джехан, возвел над останками своей возлюбленной жены несравненный по красоте мраморный палац – Тадж Махал. И словно чтобы украсть у смерти ее страхи и выразить веру в бессмертие тела, были возведены величественные здания, наподобие Вестминстерского Аббатства, где похоронены великие классики и дворяне. Но все красоты архитектуры и мастерство резца скульптора, не могут забрать у могилы ее отвратительности.
Хотя будучи посеянным в тлении, тело восстанет в нетлении. «Но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему» (1 Иоан. 3:2). «Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие» (1 Кор. 15:53-54). И когда это произойдет, то будет «поглощена смерть победою». О радостный день, когда нагая душа облечется в неувядаемую красоту и бессмертную славу тела воскресения. Это будет Пасха всех Пасх, когда голос Архангела вызовет всех умерших святых к воскрешению, и тленное облечется в нетление и мы будет восхищены на встречу с Господом в воздухе (1 Фес. 4:13-18).
2. Сеется в уничижении, восстает в славе
Сколько тел было посеяно в уничижении через какой-то грех предков или унаследованную предрасположенность, развращенное желание или неестественную страсть, какие-то физические недостатки или неприятные уродства, которые сопровождают человека от колыбели и до гроба. Но воскресение положит конец всему этому. Тело будет воскрешено во СЛАВЕ. Больше не будет стыда или бесчестия, ибо не будет греха. Никаких изъянов или недостатков, потому что наше тело будет подобно Его славному телу.
3. Сеется в немощи, восстает в силе
Труп – воплощение слабости. Но если это безжизненное тело принадлежит одному из святых Божиих, он воскресит его в силе. Он не только покажет силу в воскрешении, раскрытии могил, разрушении мавзолеев и склепов, если будет необходимо, но и само воскрешенное тело будет обладать силою. Сюда входит не только физическая сила. Это означает увеличение наших нынешних способностей.
а. Зрение
Возьмем, к примеру, зрение. Наше теперешнее поле зрения ограничено. Если мы хотим увидеть что-то на расстоянии, мы используем телескоп, для исследования малых объектов пользуемся микроскопом, а когда желаем раскрыть причину какой-то болезни, то обращаемся к рентгеноскопии. Когда происходит нарушение зрения, мы пользуемся очками. Мы способны видеть сквозь кусок стекла, но не можем видеть сквозь лист металла. Со всех сторон мы окружены вселенной из объектов и созданий, которые человеческий глаз не в состоянии видеть. Если бы наши духовные глаза были раскрыты, мы бы увидели духов вокруг нас, как это произошло с молодым человеком в Дофаиме (4 Цар. 6:15-17), и как Навуходоносор видел подобного сыну Божьему, ходящего среди огня (Дан. 3:24-25).
б. Слух
Наш слух также несовершенный. Есть звуки слишком высокие или слишком низкие для человеческого уха. Мы можем слышать звук шагов лошади, но если пожелаем услышать звук шагов мухи, нам придется использовать микрофон. Мы можем усилить звук человеческого голоса с помощью мегафона, а телефон помогает усилить силу слуха. Если человек сумел изобрести такие приборы для усиления своих слуховых способностей, то разве Бог не может сделать что-нибудь для нашего уха, когда мы получим воскрешенное тело?
