Мир Духов - [29]

Апостол Иоанн, будучи пленником на о.Патмос говорит нам, что (Отк.4:1-2) «дверь отверста на небе», и голос сказал: «взойди сюда». Тотчас он «был в духе», то есть, тело приняло духовную форму, и он был «восхищен» на небо. Позже, в семнадцатой главе (Отк. 17:1-3) Иоанн говорит, что один из «семи ангелов», которые имели семь чаш, сказал ему: «Подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих», и добавляет: «и повел меня в духе в пустыню». Время, которое понадобилось Иоанну для того, чтобы увидеть все описанное в Книге Откровения, показывает, что это было больше, чем простое видение, что Иоанн был перенесен «в духе» («духовном теле») на небо, где ему были показаны в виде «фильма» вещи, которые произойдут в «день Господа». Правда, разница между происшедшим с Павлом и Иоанном в том, что Павел слышал вещи, которые нельзя (запрещено) было рассказать (2 Кор.12:4), тогда как Иоанну было сказано написать о том, что он видел и слышал (Отк. 1:19).

XVII

Воскресение

Писание говорит о трех видах воскресения.

1. Национальное. Это относится к Израилю, который сейчас мертв как нация и погребен на «кладбище народов», но который будет оживлен и восстановлен в его земле (Ос. 6:1-2). 2. Духовное. Оно касается тех, кто духовно мертв по «преступлениям и грехам» (Еф.2:1-6, 5:14; Рим. 6:11). Это «нынешнее воскрешение» и происходит постоянно. Каждый раз, как душа рожается свыше, она переходит от «смерти» в «жизни», переживает «духовное воскресение» (Иоан. 5:24). 3. Физическое. Касается мертвого тела. Дух человека не умирает, а идет к Богу, который дал его. Все, что идет в могилу лишь тело, и все, что может выйти из могилы – тело.

Воскресение тела

Иисус ясно и четко учил о воскрешении «из могилы»

«Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» Иоан. 5:28-29

Здесь Иисус учит о воскресении, как праведников, так и грешников. Апостол писал о том же:

«Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных (оправданных) и неправедных (неоправданных), чего и сами они ожидают» Деян. 24:15

«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» 1 Кор. 15:22

Понятно, что Апостол имеет в виду «физическую» смерть и «физическое» воскрешение, ибо речь ведется о теле, а не о душе, и потому универсалист не найдет здесь никакой зацепки для доктрины «всеобщего воскресения»

Эти отрывки ясно показывают, что будет воскрешение «всех мертвых», но если мы не будем смотреть дальше, мы подумаем, что праведники и нечестивцы не просто воскреснут, но воскреснут в одно время. Но если мы откроем Книгу Откровения, то обнаружим, что праведники воскреснут прежде нечестивцев, и не просто опередят их, но между двумя воскресениями лежит промежуток в 1000 лет (Отк. 20:4-5).

«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить»

Вышесказанное относится к святым первого воскресения, которые, представленные двадцатью четырьмя старцами, сидят на престолах вокруг Престола Божьего.

«И души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет»

Это – святые периода скорби. Иоанн вначале видел их в состоянии мучеников (как души), потом воскресшими из мертвых (снова ожившими), и они, со святыми первого воскресения, царствовали со Христом тысячу лет.

«Прочие же из умерших (грешники) не ожили, доколе не окончится тысяча лет»

Остальная часть стиха «Это – первое воскресение» относится не к «прочим из умерших», но к упомянутым в 4 стихе, которые ожили и царствовали со Христом тысячу лет, ибо:

«Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа, и будут царствовать с ними тысячу лет» Отк. 20:6

То, что мертвые воскреснут различными группами и отрядами, через определенные промежутки времени, прекрасно видно из 1 Кор. 15:22-24:

«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке»

Слово «порядок» - военный термин, и означает группу, отряд, когорту, бригаду или дивизию. Павел указывает порядок:

1. Первенец Христос

2. Потом Христовы, в пришествие Его

3. А затем конец

Теперь мы знаем, что между «Первенцем Христом» и «Христовыми, в пришествие Его», уже прошло почти 2000 лет, и как мы видели, будет еще 1000 лет между воскресением «Христовых, в пришествие Его» и мертвыми грешниками, значит и не будет одновременного воскресения праведников и нечестивцев. Уже было воскрешение из мертвых. Когда Иисус испустил дух на кресте, «земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись, и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его (они не могли предвосхитить Его), вошли во святый град (Иерусалим) и явились многим». (Матф.27:50-53). Вместе с Иисусом они стали первенцами, и пребывают сейчас в своих воскрешенных телах с Ним во славе.

Некоторые возражения, что отрывок в Отк. 20:4-5 –