Мир Духов - [27]
Первый вопрос, который необходимо решить, это когда Иисус обрел свое
прославленное тело?
Получил ли Он его, когда воскрес и мертвых, или не имел его, пока не вознесся на небо? Между воскресением и вознесением был интервал в 40 дней, на протяжении которого Иисус являлся своим ученикам 11 раз, и каждый раз в своем человеческом теле. Если Иисус был прославлен, когда восстал из мертвых, как же нам объяснить эти появления в человеческом облике? С другой стороны, если Он не был прославлен до Своего вознесения, как тогда объяснить Его загадочные приходы и уходы, и где Он проводил время в промежутках? Писание ясно учит, что Иисус был первенец из умерших (1 Кор. 15:20-23), и нормально будет предположить, что Его воскрешение было примером нашего воскрешения, и мы знаем, что тела святых сеются в тление, и восстают в нетление; сеются в уничижение и восстает в славе; сеются в немощи, восстают в силе; сеется тело душевное, восстает духовное (1 Кор. 15:15, 42-44). Посему, если Иисус первенец воскресения и образец воскресения святых, то, должно быть, получил прославленное тело, когда воскрес из мертвых. В Писании нет высказывания или предположения, которые бы могли натолкнуть нас на мысль, что воскрешенные тела святых сначала воскрешаются тленными, а затем, позже или раньше, прославленными. На самом деле говорится о противоположном: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, в мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 Кор. 15:51-52).
В качестве следующего примера того, что Иисус получил прославленное тело, когда восстал из мертвых, мы имеем историю Его явления Марии Магдалине, которая, узнав своего Господа, хотела дотронуться до Него, но Он запретил ей, говоря: «Не прикасайся ко Мне, ибо я еще не восшел к Отцу Моему» (Иоан.20:17). Хотя уже меньше, чем через час, Он встретил других женщин, возвращавшихся из склепа, и позволил им ухватится за ноги и поклонится Ему (Матф. 28:9). Где же Он находился между этими двумя встречами? Где мог Он быть, чтобы это согласовывалось с запретом дотрагиваться до Него, пока Он не восшел к Отцу, как не у Отца? И как Он мог проделать этот путь, не получив прославленного тела при воскрешении из мертвых?
Напрашивается следующее:
Утверждение:
тело воскрешения наделено способностью преобразовываться по желанию в физическое тело и обратно в духовное.
Это единственное объяснение чудесных явлений Иисуса Своим ученикам на протяжении 40 дней между Его воскрешением и вознесением. Возьмем его 4 явление, случившееся по дороге в Еммаус с Клеопой и его спутником. Иисус облекся в физическое тело и шел пешком с этими двумя, разговаривал с ними, но они не узнали Его, ибо «глаза их были удержаны». Когда же Он присел поесть с ними, они узнали Его во время преломления хлеба, то есть, узнали Его физическое тело, возможно, по пронзенным рукам, или по голосу, и тот час Он исчез. Значит, Он изменил свое физическое тело назад в духовное и исчез для человеческого зрения.
Теперь возьмем Его пятое явление, когда Он вошел в закрытую комнату. Он вошел в нее, будучи в духовном теле. Вот почему они «смутились и испугались», подумавши, что видят духа (Луки 24:37-43). Но когда Он сказал им: «Что смущаетесь?», Он принял физическое тело, и в доказательство попросил их посмотреть на Его руки и ноги (пронзенные), осяжить Его, потому как сказал им, что «дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». Дабы еще раз доказать им, что это Его физическое тело, Он попросил чего-нибудь поесть, и, когда Ему было подано, Он ел пред ними. Спустя некоторое время, Он дунул на них и сказал: «Примите Духа Святого» и исчез так же загадочно, как и появился
Рассмотрим шестое явление Иисуса. Оно произошло восемь дней спустя. Условия были те же (Иоан. 20:26-29). Ученики находились в той же комнате, двери были заперты, только в этот раз Фома, который отсутствовал в прошлый раз, был со всеми. Иисус вошел так же внезапно, как и в прошлый раз, но сейчас ученики уже не удивились. Цель визита Иисуса имела двоякий характер: во-первых, осудить неверие Фомы, а во-вторых, представить дополнительное доказательство того, что Он воскрес из мертвых и находится в физическом теле. Это Он сделал потребовав от Фомы вложить персты в раны на руках и вложить руку в рану на боку от копья римского солдата. Затем, после нескольких слов, сказанных Фоме, Он опять исчез таким же загадочным образом.
Не останавливаясь на других явлениях Иисуса ученикам, переходим к Его вознесению. Оно четко доказывает, что в то время Он имел «прославленное тело», ибо не мог вознестись в «физическом теле», не будь оно наделено властью воскрешения, потому что перемена от физического тела к духовному не произошла, пока Он прошел через облако (Деян. 1:9). Поскольку тот же Иисус придет
