Мир Духов - [22]

состоянии.

Апостол высказывает эту же истину в Фил. 1:21-24, где говорит: «Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение… Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться вО плоти нужнее для вас». Что имел Павел в виду, когда сказал, что будет приобретением и несравненно лучше, если он покинет плоть и будет с Христом, если бы не верил в то, что будет в сознании, когда попадет в присутствие Христа? Заметьте, что его влекло быть между смертью и жизнью, и причиной было желание Павла находиться с Христом. С чего бы Павлу желать быть с Христом в промежуточном состоянии, если бы он не был при сознании?

Смерть – это не прекращение бытия. Это лишь прекращение процессов в теле, которое отделяет душу от контакта с землей. Она завершает первый «этап» нашего существования, дабы мы могли перейти во второй. Прекращение функций тела человека не означает прекращения функций души. Душа не спит, как это делает тело, в противном случае мы не могли бы видеть снов, или разговаривать во сне. Через ночные сновидения Бог открывал Свою волю людям, пока они спали. Душа, нестесненная, может видеть намного яснее (Матф. 1:20-25, 2:11-13; Деян. 27:23-24). Использования слова «сон», в отношении смерти, показывает, что смерть – не прекращение существования, поскольку сон подразумевает пробуждение.

Первый опыт после смерти

Вы когда-нибудь задумывались над тем, что происходит с душой праведника в первые пять минут после смерти? До того, как пройдут похороны и тело будет захоронено на кладбище, еще даже до того, как пошлют за работником похоронного или будут оповещены родственники, или молчаливые свидетели у кровати осознают, что вы умерли, вы уже пять минут как покинули тело и достигли рая и знаете, где поведете вечность. Что же произойдет с нами за эти первые пять минут? (1) Первое, что мы ощутим, что смерть была такой легкой, как если бы мы уснули и проснулись в прекрасном мире. Что не было «Долины смерти» с ее сатирами, бесами, гоблинами, которую необходимо преодолеть, не надо переплывать через какую-либо «темную реку», но ангелы-служители ждут нас, дабы препроводить в рай, как это было с Лазарем (Лук.16:22; Евр. 1:13-14). Какое блаженство встретить нашего ангела-хранителя, который следил за нами всю нашу «земную жизнь», и который не покинет нас в тот кульминационный момент, когда нам потребуется проводник, чтобы провести нас в наш Небесный Дом. (2) Во-вторых, мы осознаем, что оставили позади наше земное тело со всей его слабостью, страданиями, ограничениями, и имеем тело, которое абсолютно подходит к духовной сфере, где оно будет обитать. (3) В-третьих, мы увидим, как нас стремительно несут вверх через вселенную в красивую страну, чье излучения намного ярче солнечного, и по мере приближения к ней, увидим, как на встречу нам вылетит группа ангелов, дабы сопроводить нас домой, поющих: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Отк. 22:14). (4) В-четвертых, мы обнаружим, что находимся в новом окружении, где все наполнено ЛЮБОВЬЮ. Нет разногласия, или нехватки гармонии в нашем новом доме, и что его главной чертой является СВЯТОСТЬ. (5) В-пятых, у нас будет чувство, что мы находимся возле Иисуса. Если мы не будем видеть Его, то у нас будет сознание Его близости. (6) В-шестых, мы встретим наших любимых. Хотя автор не верит, что наши близкие будут иметь какое-нибудь понятие о том, что происходит на этой земле, все же он верит, что наш ангел-хранитель может общаться с нашими близкими и уведомить их о нашем прибытии, так чтоб они могли принять нас. (7) В-седьмых, мы встретимся со славными святыми, которые перешли сюда до нас, как, например, патриархи, пророки, апостолы и христианские лидеры наших дней. Все перечисленные события могут и не произойти в первые пять минут после смерти, но, без сомнения, произойдут еще до окончания наших похорон и погребения нашего тела в могиле.

2. Это состояние «покоя»

«Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах» (Иов 3:17). В книге Откровения, при снятии пятой печати (Отк. 6:9-11), мы видим души мертвых мучеников периода великой скорби, и читаем, что они «возопили громким голосом (они были при сознании), говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» Каждому из них были даны белые одежды (отсюда видно, что духи мертвых имеют «душевные тела»), и было сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока сотрудники и их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. При этом, все эти мученики не являются мучениками христианской Церкви, а, в основном, евреи периода скорби, поскольку Церковь была восхищена раньше, тем не менее, их существование в «бестелесном состоянии» будет таким же, как и у душ мертвых праведников сегодня. Посему мы видим, что мертвые праведники находятся в сознательном состоянии, их «душевное тело» одето, и они отдыхают.

В Отк. 14:13 сказано: «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и делах их идут вслед за ними». Хотя здесь говорится о тех, кто умер из-за того, что не поклонялся «зверю» как приказано в предыдущей главе (Отк. 13:15), в то же время истинно для всех мертвых святых. Из упомянутых отрывков видно, что мертвые в бестелесном состоянии