Мир Духов - [10]

?”

Дух умершего, которым пользовалась женщина не имел отношения к появлению Самуила. Бог взял ход событий в свои руки. Духи умерших или духи злобы могут принимать личность мертвых, но не могут воспроизвести их. Только Бог может сделать такое. И Самуил единственный в Писании, кого Бог так явил. Случай с Самуилом не является доказательством, что медиум или его “господин” могут явить дух мертвого человека. Соль в том, что как только дух Самуила появился, женщина и ее “господин” отошли в сторону. Они не имели никакого влияния на происходящее. Последовавший разговор шел не между Саулом и духом мертвого человека, но между Саулом и Самуилом. Это единственный случай в Писании, от Бытия до Откровения, когда Бог позволил мертвому вернуться и вести разговор с живыми. В то время, как были и другие случаи возвращения “духа” мертвых, как в случае с воскрешением дочери Иаира, сына вдовы и Лазаря, их ум был чист относительно опыта пребывания в другом мире, он исчез подобно сну, когда тело просыпается. Они возвратились не как духи, но как воскрешенные личности. Они не получили Воскрешенные тела. В последствии они снова умерли. Дух же Самуила не получил обратно тела, и поэтому не утратил возможности говорить, что он знал о другом мире.

Но вы спросите, а как на счет тех, про кого говорится в Матф. 27:52-53: “И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, И, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим”. Разве это не спиритизм? Нет. То были воскресшие люди. Они имели воскрешенные тела. Вместе с Иисусом они составили “первые плоды” “жатвы воскресения”, и вознеслись с ним на небеса, и сейчас находятся там, как Енох, Моисей, Илия в своих телах. Их явление в Иерусалиме живим, показывает не только возможность, но и способ общения между воскресшими святыми и жителями земли во время Тысячелетия. Явление Моисея и Илии на горе Преобразования не доказательство спиритизма. Они присутствовали не как духи, но были в ПРОСЛАВЛЕНЫХ ТЕЛАХ.

Если вас еще беспокоит тот факт, что Бог нарушил собственный закон запрещающий спиритизм, позволив духу Самуила возвратится с того света, то ответ следующий - Самуил был послан упрекнуть тех, кто обращается к духам мертвых и сказать приговор царю Саулу за нарушение данного закона, ибо мы читаем в 1 Пар. 10:13, что Саул умел за свои прегрешения спрашивая совета у того, кто вызывал духов мертвых.

Некоторые люди находят камень преткновения в словах Самуила: “Завтра ты и сыны твои будете со мною” (1 Цар. 28:19). Как это может быть? Если Самуил был в раю, тогда нечестивый Саул со своими сыновьями не могли попасть туда. Поэтому они рассуждают, что дух Самуила не мог явиться Саулу, но это был дух злобы из преисподней. Но не следует забывать, что во времена Самуила рай находился в преисподне и был отделен от ада непреодолимой преградой, и если бы Саул с сыновьями был убит, их души попали бы в секцию “ад”. Они бы находились с Самуилом вместе в том смысле, что как они, так и Самуил были в преисподней, тогда как один находится в отделении “рай”, а другие в отделении “ад”, разделенные преградой. Это объясняет, почему дух Самуила вышел из земли, а сошел с небес.

В качестве следующего подтверждения, что это был действительно Самуил, мы имеем его жалящий укор в сторону Саула. Большая часть так называемого сообщений со стороны мертвых носит расплывчатый, зашифрованный характер, приукрашены языком дабы оставить приятное впечатление. Но не так было с Самуилом. Он говорил в самых суровых тонах с Саулом и сказал ему, что Господь отнял от него царство, и отдал его ближнему, Давиду, и предаст Израиль в руки Филистимлян, а Саул и его сыновья завтра умрут (1 Цар. 28:16-19).

Самуил ничего не открыл касательно тех, кто находится в преисподне, за исключением состояния мертвых праведников, которые находились в покое и отдыхали, а Саул потревожил его, вызвав к себе. Здесь находится откровение относительно состояния мертвых праведников в раю между смертью и воскрешением тела.

Если Писание запрещает дитю Божьему обращаться за помощью к духам мертвых, отсюда следует, что в равной степени плохо, чтобы духи мертвых христиан пытались или соглашались общаться с живыми. Поступая так и те и другие нарушают закон Божий. И что справедливо для мертвых праведников, то же справедливо для мертвых нечестивцев. Если убедительные просьбы богача в аду не могли послать дух Лазаря на землю дабы предостеречь его братьев, то как может “медиум” с убедить “духов” мертвых возвратится? Нет никакой нужды обращаться к спиритизму, чтобы узнать о состоянии мертвых, ибо полное откровение о состоянии как усопших христиан, так и умерших без Христа, находится в Святом Писании. У нас есть Моисей и пророки, давайте же слушать их (Лук. 16:29-31). “И когда скажут вам: “обратитесь в вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям”, тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света” (Ис. 8:19-20). Заниматься спиритизмом значит вступать на территорию Сатаны и открыто отдать себя для вторжение беса, или под контроль со стороны “духа злобы”, порвать чью власть, может оказаться, будет невозможно.