Мир детей - [17]
Сергей разложил на столе чистую белую тряпицу.
– Не бойся, Анечка. Все будет хорошо.
Анька медленно сняла цепочку с шеи.
– Ой, так тяжело расставаться с ним.
– Я знаю, зайка. Но что поделать, крестик один, а страждущих много. Сейчас он очень-очень нужен другому ребенку.
Все так же медленно она положила крестик на тряпочку. Сергей бережно завернул и засунул за пазуху. Он допил чай.
– Послушай, Анечка. Питаться живой пищей, когда все вокруг едят нормальную, мертвую – очень тяжело. Очень много соблазнов. Но я уверен, что ты справишься. Тебе отступать некуда. Господь всегда дает крест по силам. А вы, мама, поддержите дочурку. Переходите вместе. Так будет легче.
– Сергей, а можно легенький супчик, хоть иногда?
– Нет, нельзя. Даже немного обычной пищи не даст организму отвыкнуть. Это будет как постоянная пытка. И хочется, и колется. Долго так никто не продержится.
– Ну, хоть пару раз в неделю. Это же супчик, считай одна вода.
– Стоп-стоп. Хозяюшка, вы с кем спорите? Явно не со мной. Я ведь уже все объяснил. Наверное, с собственной совестью. Стоит ли рисковать жизнью дочери ради супчика или нет?
Хозяйка пристыжено замолчала.
Мы попрощались, поблагодарили за угощение. Сергей погладил Аньку по голове, взлохматил ей волосы.
– Да не дуйся ты. Все будет нормально. Если что – я всегда рядом, – сказал он. На ее лицо возвратилась улыбка
– Спасибо вам, дядя Сережа. Слава богу, что вы рядом, – прошептала она, и приложила его ладонь к своему лбу.
Когда мы вышли, я спросил Сергея:
– Серега, объяснишь?
– Что именно?
– Что это? – указал я ему на грудь, где под спецовкой топырился узелок.
– Это крестик, – просто ответил он. Капитан Очевидность, блин.
– Я вижу. Это что, какой-то чудодейственный крестик?
– Это артефакт. Крест Иоанна Кормянского, – сказал Сергей. Увидел недоумение у меня на лице, добавил: – Жил такой священник. Очень людей любил. Когда умирал, его душа сильно болела за людей. Так сильно, что от нее оторвался маленький кусочек и поселился в его нагрудном кресте. Крестик стал артефактом, и теперь помогает людям, так же как и Иоанн Кормянский при жизни. Не бойся, дома я все расскажу и объясню. Просто сейчас некогда.
Мы подошли к грузовику, подняли на ноги Гену, и помчались домой. Сергей попросил остановить около гориводского перекрестка. Вышел, и позвал меня с собой.
– Гентос, ну мы на сегодня все. Я думаю, норму выполнили. Сейчас мы с Юпитером кое-что закончим, и домой. Прикрой чуть что, если Гардей хватится.
– Ладно, – махнул рукой Гена, – как знаешь, Шаман. До завтра.
Он захлопнул дверь, и машина помчалась в клубах пыли.
– Нам туда, – зашагал Сергей через дорогу.
– В Пересвятое?
– Оно самое.
– Что там? Больной ребенок?
– Да. Я думаю, ты и так уже все понял там, в Молчанах.
По дороге в деревню я не удержался, спросил:
– Сергей, а нам с тобой не стоит перейти на живую пищу?
– Страдаешь тяжелым недугом? – спросил он в ответ.
– Я? Нет.
– Тогда зачем тебе нести чужой крест? Это очень тяжкое бремя.
Несколько минут мы шли молча. Я переваривал увиденное. Сергей тоже молчит. По лицу невозможно было догадаться, о чем он думает.
– Знаешь, Вадим, – неожиданно произнес он. – Наверное, все-таки нужно рассказать тебе, тем более ты сам поднял эту тему. Ты прав, рано или поздно придется переходить на живую пищу. Представь себе путь становления шамана. Для того, чтобы быть шаманом, нужно иметь очень много свободной энергии. Чем больше, тем лучше. Идеальный максимум достигается при состоянии, которое называется безупречностью.
Представь себе ступеньки, уходящие вверх, одна выше другой. И представь обычного члена нашего общества. У него практически нет свободной энергии. Она все расписана и разделена. Рабочие обязанности, семейные хлопоты, вредные и полезные привычки, заботы, долги, стремления, активный отдых, игры. Все это составляет жизнь человека, но и требует его энергию, как топливо. Если где и завалялась нерастраченная, свободная энергия, не волнуйся, ей быстро найдется применение. Наша задача освобождать свободную энергию. Каждый раз, когда мы отбрасываем нечто, что тянет из нас энергию, мы становимся на ступеньку выше. Например, бросил курить – поднялся на следующую ступеньку. И так далее. Фактически нужно пересмотреть всю свою жизнь.
Освободив достаточное количество энергии, ты начинаешь чувствовать вибрации. Сначала сильные, грубые. Затем более тонкие, незаметные. В конце концов, при приближении к максимуму, ты сможешь видеть изнанку мира, как это описано у Кастанеды.
Естественно, избавление от окружающих тебя гирь и гирек – это первый круг накопления свободной энергии. Далее идут такие специфические техники, как остановка внутреннего монолога, энергетические движения и пассы. Переход на живую пищу также освобождает свободную энергию и находится где-то посередине.
Ты не замечаешь, но я вижу, как много ступенек ты уже преодолел. Но питаться живой пищей тебе еще рано.
– А тебе?
– Мне уже давно пора. Но не могу я в коллективе. Мужики не поймут. Однажды я оставлю общество. Уйду в одиночное плавание, так сказать. Поселюсь где-нибудь в глухомани в погоне за безупречностью. Тогда можно будет кушать только живую пищу. Кстати, сегодня утром я тебя потянул обливаться холодной водой. Это было не случайно. Обливание тоже увеличивает количество свободной энергии. Пусть у тебя войдет в привычку.
Может ли обычная командировка в провинциальный город перевернуть жизнь человека из мегаполиса? Именно так произошло с героем повести Михаила Сегала Дмитрием, который уже давно живет в Москве, работает на руководящей должности в международной компании и тщательно оберегает личные границы. Но за внешне благополучной и предсказуемой жизнью сквозит холодок кафкианского абсурда, от которого Дмитрий пытается защититься повседневными ритуалами и образом солидного человека. Неожиданное знакомство с молодой девушкой, дочерью бывшего однокурсника вовлекает его в опасное пространство чувств, к которым он не был готов.
В небольшом городке на севере России цепочка из незначительных, вроде бы, событий приводит к планетарной катастрофе. От авторов бестселлера "Красный бубен".
Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».
«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.