Мир человека в слове Древней Руси - [149]
Соловьев, 1959 — Соловьев С. М. История России с древнейших времен, т. 1. М., 1959.
Сороколетов, 1970 — Сороколетов Ф. П. История военной лексики в русском языке. Л., 1970.
Сперанский, 1960 — Сперанский М. Н. Из истории русско-славянских литературных связей. М., 1960.
Тихомиров, 1941 — Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде. М.; Л., 1941.
Тихомиров, 1975 — Тихомиров М. Н. Древняя Русь. М., 1975.
Трубачев, 1957 — Трубачев О. Н. Древнейшие славянские термины родства. — ВЯ, 1957, № 2, с. 86—95.
Трубачев, 1959 — Трубачев О. Н. История славянских терминов родства. М., 1959.
Тюрин, 1849 — Тюрин А. Общественная жизнь и земские отношения в Древней Руси. — Библиотека для чтения, т. 98. СПб., 1849, с. 35 и сл.
Филин, 1949 — Филин Ф. П. Лексика русского литературного языка древнекиевской эпохи (по материалам летописей). — Учен. зап. Ленингр. гос. пед. ин-та имени А. И. Герцена, т. 80. Л., 1949.
Франчук, 1982 — Франчук В. Ю. Киевская летопись как памятник языка. — ВЯ, 1982. № 4, с. 41—51.
Фроянов, 1974 — Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-экономической истории. Л., 1974.
Фроянов, 1980 — Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1980.
Цейтлин, 1973 — Цейтлин Р. М. Заметки по старославянской лексикологии. — В кн.: Этимология, 1971. М., 1973, с. 102—114.
Чайкина, 1976 — Чайкина Ю. И. История административной терминологии Белозерья.—В кн.: Лексика севернорусских говоров. Вологда, 1976, с. 3-54.
Черепанова, 1983 — Черепанова О. А. Мифологическая лексика русского Севера. Л., 1983.
Черепнин, 1969 — Черепнин Л. В. Новгородские берестяные грамоты как исторический источник. М., 1969.
Черных, 1956 — Черных П. Я. Очерк русской исторической лексикологии. Древнерусский период. М., 1956.
Чернышевский, 1951 — Чернышевский Н. Г. Избранные философские произведения, т. 1. Л., 1951.
Чичерин, 1856 — Чичерин Б. Н. Еще о сельской общине. — Русский вестник. М., 1856, т. 3, с. 776—778.
Шевченко, 1911 — Шевченко С. Ф. Заметка о «возрастах» человеческой жизни. — ИОРЯС, т. 16, кн. 4. СПб., 1911, с. 30—36.
Шелгунов, 1893 — Шелгунов Н. В. Очерки русской жизни. СПб., 1893.
Шлецер, 1874 — Шлецер А. Русская грамматика. — Сб. ОРЯС, т. 13. СПб., 1874, с. 421—518.
Шляпкин, 1909 — Шляпкин И. А. Возрасты человеческой жизни. СПб., 1909.
Шмидт, 1973 — Шмидт С. О. Становление российского самодержавства. М., 1973.
Шухардт, 1950 — Шухардт Г. Избранные работы по языкознанию. М., 1950.
Щапов, 1976 — Щапов Я. Н. Древнерусские княжеские уставы XI—XV вв. М., 1976.
Щербатов, 1906 — Щербатов М. М. О повреждении нравов в России. СПб., 1906.
Юшков, 1949 — Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949.
Ягич, 1884 — Ягич И. В. Четыре критико-палеографические статьи. СПб., 1884.
Ягич, 1902 — Jagič V. Zur Entstehungsgeschichte der Kirchenslavischen Sprache. — In: Denkschriften der Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Classe, Bd 47. Wien, 1902.
Ягич, 1913 — Jagič V. Entstehungsgeschichte der kirchenslavischen Sprache. Berlin, 1913.
В книге рассказано об истории русского языка: о судьбах отдельных слов и выражений, о развитии системы частей речи, синтаксической структуры предложения, звукового строя.
В четырех разделах книги (Язык – Ментальность – Культура – Ситуация) автор делится своими впечатлениями о нынешнем состоянии всех трех составляющих цивилизационного пространства, в границах которого протекает жизнь россиянина. На многих примерах показано направление в развитии литературного языка, традиционной русской духовности и русской культуры, которые пока еще не поддаются воздействию со стороны чужеродных влияний, несмотря на горячее желание многих разрушить и обесценить их. Книга предназначена для широкого круга читателей, которых волнует судьба родного слова.
Книга представляет собой фундаментальное исследование русской ментальности в категориях языка. В ней показаны глубинные изменения языка как выражения чувства, мысли и воли русского человека; исследованы различные аспекты русской ментальности (в заключительных главах — в сравнении с ментальностью английской, немецкой, французской и др.), основанные на основе русских классических текстов (в том числе философского содержания).В. В. Колесов — профессор, доктор филологических наук, четверть века проработавший заведующим кафедрой русского языка Санкт-Петербургского государственного университета, автор многих фундаментальных работ (среди последних пятитомник «Древняя Русь: наследие в слове»; «Философия русского слова», «Язык и ментальность» и другие).Выход книги приурочен к 2007 году, который объявлен Годом русского языка.
В четвертой книге серии «Древняя Русь» автор показывает последовательное мужание мысли в русском слове — в единстве чувства и воли. Становление древнерусской ментальности показано через основные категории знания и сознания в постоянном совершенствовании форм познания. Концы и начала, причины и цели, пространство и время, качество и количество и другие рассмотрены на обширном древнерусском материале с целью «изнутри» протекавших событий показать тот тяжкий путь, которым прошли наши предки к становлению современной ментальности в ее познавательных аспектах.
Шестнадцатый выпуск из научной серии «Концептуальные исследования» представляет собой учебное пособие, разработанное по курсам для магистрантов «Языковые основы русской ментальности» и «Русский язык в концептуальном осмыслении». В его состав входят: теоретические главы, вопросы для обсуждения, темы рефератов, практические задания, списки литературы по темам. Пособие предназначено для магистрантов филологических факультетов вузов, обучающихся по направлению 031000.68 «Филология», а также для студентов, аспирантов, преподавателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
В книге рассматривается формирование этических и эстетических представлений Древней Руси в момент столкновения и начавшегося взаимопроникновения языческой образности славянского слова и христианского символа; показано развитие основных понятий: беда и лихо, ужас и гнев, обман и ошибка, месть и защита, вина и грех, хитрость и лесть, работа и дело, долг и обязанность, храбрость и отвага, честь и судьба, и многих других, а также описан результат первого обобщения ключевых для русской ментальности признаков в «Домострое» и дан типовой портрет древнерусских подвижников и хранителей — героя и святого. Книга предназначена для научных работников, студентов и аспирантов вузов и всех интересующихся историей русского слова и русской ментальности.
Во второй книге автор продолжает исследовать древнерусскую ментальность. Работа посвящена описанию этических и эстетических категорий, раскрывающих смысл антитезы Добро и Зло. Предметом исследования стали такие понятия, как красота, вера, надежда, любовь и др. Книга дает комплексное представление о развитии средневековых взглядов на мораль восточных славян; в ней рассматриваются семантические и этимологические особенности слова, изменявшиеся под влиянием нравственных норм. Исследование построено на анализе различных летописных источников, характеризующих взаимопроникновение языческих образов и христианских символов, отраженных в смысловом развитии коренных славянских слов и содержании классических текстов.