Мир человека в слове Древней Руси - [145]
Измарагд — Измарагд. — Рукопись: Измарагд 1509 г., ГПБ, F. I. 285.
Иларион — Розов Н. Н. Синодальный список сочинений Илариона — русского писателя XI в. — Slavia, t. 32. Praha, 1963, seš. 2, s. 152—175.
Индикоплов — Книга глаголемая Козмы Индикоплова. СПб., 1886.
Ио. Экзарх — Богословие св. Иоанна Дамаскина в переводе Иоанна Экзарха Болгарского. М., 1878.
Ипат. лет. — Ипатьевский список летописи. — ПСРЛ, т. 2. Пг., 1923.
Иполит. — Иполита епископа сказание... — В кн.: Невоструев К. И. Слово св. Иполита об антихристе в славянском переводе по списку XII в. М., 1868, с. 1—55.
Казан. ист. — Казанская история. — В кн.: ПЛДР; сер. XVI в. М., 1985, с. 300—568.
Кирик — Вопрошание Кириково. — В кн.: Павлов А. Памятники канонического права. — РИБ, т. 6, 1880, с. 21—62.
Кирил. — Определения владимирского собора в грамоте митрополита Кирилла, II, 1274 г. — РИБ, т. 6, 1880, с. 83—102.
Кирил. Тур. — Сочинения Кирилла Туровского, русского писателя XII в. — В кн.: Сухомлинов М. И. Рукописи А. С. Уварова, т. 2. СПб., 1858, с. 1—136.
Китеж — Легенда о граде Китеже. — ПЛДР: XIII в. М., 1981, с. 210—226.
Клим. — Никольский Н. К. О литературных трудах Климента Смолятича, писателя XII в. СПб., 1892, с. 103—136.
Кн. закон. — Павлов А. С. Книги законные. СПб., 1885, с. 41—90.
Кормчая — Бенешевич Е. Н. Древнеславянская Кормчая XIV титулов без толкований, т. 1. СПб., 1906.
Лавр. лет. — Лаврентьевский список летописи (1377 г.) — ПСРЛ, т. 1, вып. 1—3. Л., 1926.
Лопаточник — Сперанский М. Н. Из истории отреченных книг. III. Лопаточник (ПДПИ, вып. 137). СПб., 1900, с. 27—31.
Магнуш — Рукописание Магнуша. — ПЛДР; XIV—сер. XV в. М., 1981, с. 58—60.
Менандр — Семенов В. Мудрость Менандра по русским спискам. СПб., 1892.
Мерило — Мерило Праведное по рукописи XIV в. М., 1961.
Новг. лет. — Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950, с. 15—100.
Олеарий — Олеарий. Описание путешествия в Московию. СПб., 1906.
Ответы Ио. — Канонические ответы митрополита Иоанна II в 1080—1089 г. — РИБ, т. 6, 1880, с. 1—20.
Откровен. Авр. — Откровение Авраама (апокриф). — Памятники, т. I, с. 32—53.
Пандекты — Пандекты Никона Черногорца XII в. — Рукопись: Сборник XIV в., ГПБ, Погод. собр., 267 (в качестве разночтений по болгарской версии перевода: рукопись ЛОИИ, № 1356, XV в.).
Патарск. — Потапов П. И. Летопись и Откровение Мефодия Патарского. — РФВ, 1911, т. 65, с. 81—110.
Патерик — Абрамович Д. И. Киево-Печерський патерик. Киів, 1930.
Пафнутий — Рассказ Иннокентия о последних днях Пафнутия Боровского. — ПЛДР; втор. пол. XV в. М., 1982, с. 478—512.
Пов. Азов. — Орлов А. С. Исторические и поэтические повести об Азове (взятие 1637 г. и осадное сидение 1641 г.). М., 1906.
Пов. Акир. — Повесть об Акире Премудром. — ПЛДР: XII в. М., 1980, с. 247—280.
Пов. Басарг. — Повесть о Басарге и сыне его Борзосмысле. — ПЛДР: втор. пол. XV в. М., 1982, с. 566—576.
Пов. взят. Царьград. — Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 г. — ПЛДР; втор. пол. XV в. М.. 1982, с. 216—266.
Пов. Добрын. — Повесть о посаднике Добрыне. — ПЛДР: втор. пол. XV в. М., 1982, с. 188—191.
Пов. Ион. — Повесть об Ионе, епископе новгородском. — ПЛДР: втор. пол. XV в. М., 1982, с. 350—374.
Пов. Лип. — Повесть о битве на Липице. — ПЛДР: XIII в. М., 1981, с. 114—126.
Пов. Макар. — Повесть о Макарии Римском (апокриф). — Памятники, т. 2, с. 59—66.
Пов. моск. — Повесть о походе Ивана III Васильевича на Новгород. — ПЛДР: втор. пол. XV в. М.. 1982, с. 376—408.
Пов. нашеств. — Летописные повести о монголо-татарском нашествии. — ПЛДР: XIII в. М., 1981, с. 132—174.
Пов. Никол. Зараз. — Повесть о Николе Заразском. — ПЛДР; XIII в. М., 1981, с. 176—182.
Пов. побед. — Повесть о победах Московского государства. Л., 1982.
Пов. Ряз. — Повесть о разорении Рязани Батыем. — ПЛДР: XIV—сер. XV в. М., 1981, с. 230—242.
Пов. Темир — Повесть о Темир Аксаке. — ПЛДР: XIV—сер. XV в. М., 1981, с. 230—242.
Пов. Тирон. — Повесть о Феодоре Тироне (апокриф). — Памятники, т. 2, с. 93—99.
Пов. Тохтам. — Повесть о нашествии Тохтамыша. — ПЛДР; XIV—сер. XV в. М., 1981, с. 190—206.
Пов. убиен. — Розанов С. П. Повесть об убиении Батыя. — ИОРЯС, т. 21, 1916, кн. 1, с. 110—113.
Пов. Угр. — Повесть о стоянии на Угре. — ПЛДР: втор. пол. XV в. М., 1982, с. 514—520.
Пов. Царьград. — Повесть о взятии Царьграда крестоносцами в 1204 г. — ПЛДР: XIII в. М., 1981, с. 106—112.
Посл. Вассиан. — Послание на Утру Вассиана Рыло. — ПЛДР: втор. пол. XV в. М., 1982, с. 522—536.
Посл. Ио. — Послание русского митрополита Иоанна II папе Клименту. — В кн.: Павлов А. Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. СПб., 1878, с. 169—186.
Посл. Якова — Послание черноризца Иакова к князю Димитрию (ок. 1271 г.). — В кн.: Смирнов С. И. Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины. М., 1912, с. 189—194.
Пост — Петухов Е. В. Древние поучения на воскресные дни великого поста, — Сб. ОРЯС, т. 40. СПб., 1886, с. 1—30.
Поуч. — Покровский Ф. И. Словеса из святых книг собрана. — ИОРЯС, т. 12, 1907, кн. 1, с. 221—233.
Поуч. Григор. — Соболевский А. И. Два русских поучения с именем Григория. —ИОРЯС, т. 12, 1907, кн. 1, с. 254—258.
В книге рассказано об истории русского языка: о судьбах отдельных слов и выражений, о развитии системы частей речи, синтаксической структуры предложения, звукового строя.
В четырех разделах книги (Язык – Ментальность – Культура – Ситуация) автор делится своими впечатлениями о нынешнем состоянии всех трех составляющих цивилизационного пространства, в границах которого протекает жизнь россиянина. На многих примерах показано направление в развитии литературного языка, традиционной русской духовности и русской культуры, которые пока еще не поддаются воздействию со стороны чужеродных влияний, несмотря на горячее желание многих разрушить и обесценить их. Книга предназначена для широкого круга читателей, которых волнует судьба родного слова.
Книга представляет собой фундаментальное исследование русской ментальности в категориях языка. В ней показаны глубинные изменения языка как выражения чувства, мысли и воли русского человека; исследованы различные аспекты русской ментальности (в заключительных главах — в сравнении с ментальностью английской, немецкой, французской и др.), основанные на основе русских классических текстов (в том числе философского содержания).В. В. Колесов — профессор, доктор филологических наук, четверть века проработавший заведующим кафедрой русского языка Санкт-Петербургского государственного университета, автор многих фундаментальных работ (среди последних пятитомник «Древняя Русь: наследие в слове»; «Философия русского слова», «Язык и ментальность» и другие).Выход книги приурочен к 2007 году, который объявлен Годом русского языка.
В четвертой книге серии «Древняя Русь» автор показывает последовательное мужание мысли в русском слове — в единстве чувства и воли. Становление древнерусской ментальности показано через основные категории знания и сознания в постоянном совершенствовании форм познания. Концы и начала, причины и цели, пространство и время, качество и количество и другие рассмотрены на обширном древнерусском материале с целью «изнутри» протекавших событий показать тот тяжкий путь, которым прошли наши предки к становлению современной ментальности в ее познавательных аспектах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Шестнадцатый выпуск из научной серии «Концептуальные исследования» представляет собой учебное пособие, разработанное по курсам для магистрантов «Языковые основы русской ментальности» и «Русский язык в концептуальном осмыслении». В его состав входят: теоретические главы, вопросы для обсуждения, темы рефератов, практические задания, списки литературы по темам. Пособие предназначено для магистрантов филологических факультетов вузов, обучающихся по направлению 031000.68 «Филология», а также для студентов, аспирантов, преподавателей.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассматривается формирование этических и эстетических представлений Древней Руси в момент столкновения и начавшегося взаимопроникновения языческой образности славянского слова и христианского символа; показано развитие основных понятий: беда и лихо, ужас и гнев, обман и ошибка, месть и защита, вина и грех, хитрость и лесть, работа и дело, долг и обязанность, храбрость и отвага, честь и судьба, и многих других, а также описан результат первого обобщения ключевых для русской ментальности признаков в «Домострое» и дан типовой портрет древнерусских подвижников и хранителей — героя и святого. Книга предназначена для научных работников, студентов и аспирантов вузов и всех интересующихся историей русского слова и русской ментальности.
Во второй книге автор продолжает исследовать древнерусскую ментальность. Работа посвящена описанию этических и эстетических категорий, раскрывающих смысл антитезы Добро и Зло. Предметом исследования стали такие понятия, как красота, вера, надежда, любовь и др. Книга дает комплексное представление о развитии средневековых взглядов на мораль восточных славян; в ней рассматриваются семантические и этимологические особенности слова, изменявшиеся под влиянием нравственных норм. Исследование построено на анализе различных летописных источников, характеризующих взаимопроникновение языческих образов и христианских символов, отраженных в смысловом развитии коренных славянских слов и содержании классических текстов.