Мир человека в слове Древней Руси - [146]
Поуч. Лук. — Поучение Луки Жидяты XI в. — ИОРЯС, т. 18, 1913, кн.2, с. 225—226.
Поуч. свящ. — Поучение новопоставленному священнику. — РИБ, т. 6, с. 101—110.
Поуч. Феодос. — Поучения Феодосия Печерского XI в. — В кн.: Чаговец В. А. Жизнь и сочинения преп. Феодосия. — Киевские университетские известия, т. 41. Киев, 1901, № 12, Приложение, с. I—XXIII.
Поуч. чади — Поучения к простой чади. — ПЛДР; XIII в. М., 1981, с. 400—406.
Похв. Влад. — Память и похвала кагану нашему Владимиру мниха Иакова (XI в.) — ИОРЯС, т. 29 (1924). Л., 1925, с. 141—152.
Пр. Русск. — Карский Е. Ф. Русская Правда по древнейшему списку. Л., 1930, с. 26—62.
Прол. поуч. — Проложные древнерусские поучения. — В кн.: Петухов Е. В. Материалы и заметки по истории древней русской письменности, вып. 1. — Изв. Историко-филологического ин-та в Нежине. Киев, 1894, с. 15—31.
Пск. Судн. гр. — Псковская Судная грамота (1467 г.). СПб., 1914, с. 1—28.
Пчела — Семенов В. Древняя русская Пчела в пергаменном списке XIV в. СПб., 1892.
Рейтенфельс — Рейтенфельс Я. Сказание светлейшему герцогу Тосканскому Козьме III о Московии. М., 1906.
Ряз. княз. — Рассказ о преступлении рязанских князей (1217 г.). — ПЛДР: ХIII в. М., 1981, с. 128.
Сев. свод — Севернорусский летописный свод 1472 г. — ПЛДР: втор. пол. XV в. М., 1982, с. 410—442.
Серапион — Петухов Е. В. Серапион Владимирский — русский проповедник XIII в. — Зап. истор.-филол. фак-та Санкт-Петербургского ун-та, т. 17. СПб., 1888, Приложение, с. 1—19.
Симони — Симони П. К. Старинные сборники русских пословиц, поговорок, загадок и проч. XVII—XIX столетий. СПб., 1899, с. 73—216.
Син. Патерик — Синайский патерик. М., 1967.
Сказ. Довмонт. — Сказание о Довмонте. — ПЛДР; XIV—сер. XV в. М., 1981, с. 50—57.
Сказ. Дракул. — Сказание о Дракуле. — ПЛДР: втор. пол. XV в. М., 1982, с. 554—564.
Сказ. Едиг. — Сказание о нашествии Едигея. — ПЛДР: XIV — сер. XV в. М., 1981, с. 244—254.
Сказ. Инд. — Сперанский М. Н. Сказание об индейском царстве. — ИпоРЯС, т. 3. Л., 1930, кн. 2, с. 457—460.
Сказ. Калк. — Сказание о Калкском побоище и 70 храбрых. — ПСРЛ, т. 1, вып. 3. Л., 1928, с. 503—509.
Сказ. Мамай — Сказание о Мамаевом побоище. — В кн.: Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982, с. 25—48.
Сказ. Соломон. — Сказания о Соломоне и Китоврасе. — ПЛДР; XIV— сер. XV в. М., 1981, с. 68—72.
Слав. Апостол — Воскресенский Г. А. Древний славянский перевод Апостола и его судьбы до XV в. М., 1879.
Сл. Борис. Глеб. — Слова похвальные о Борисе и Глебе. —В кн.: Абрамович Д. И. Жития святых мучеников Бориса и Глеба. Пг., 1916, с. 123—176.
Сл. идол. — Слово о том, како погани суще языци кланялися идолом. — В кн.: Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914, с. 382—383.
Сл. княз. — Слово о князьях. — ПЛДР: XIII в. М.. 1981, с. 338—342.
Сл. погиб. — Лопарев X. М. Слово о погибели Русской земли. СПб., 1892.
Сл. полк. Игор. — Слово о полку Игореве. — ПЛДР; XII в. М., 1980, с. 372—388.
Сл. Фомы — Инока Фомы слово похвальное. — ПЛДР: втор. пол. XV в. М., 1982, с. 268—332.
Сл. Шахаиш. — Веселовский А. Н. Слово о XII снах Шахаиши по рукописям XV в. —Сб. ОРЯС. т. 20, 1879, с. 4—10.
Смол. гр. — Смоленская грамота 1229 г. — В кн.: Смоленские грамоты XIII—XIV веков. М., 1963, с. 20—25.
Соф. лет. — Софийская Первая летопись. — ПСРЛ, т. 5. СПб., 1851.
Судебник 1497 г. — Судебники XV—XVI вв. М.; Л., 1952, с. 19—29.
Супр. рук. — Северьянов С. Супрасльская рукопись (XI в.) СПб., 1904.
Толк. Феодор. — Погорелов В. Толкования Феодорита Киррского на Псалтирь в древнеболгарском переводе. Варшава, 1910.
Трепетник — Сперанский М. Н. Из истории отреченных книг. II. Трепетники. (ПДПИ, вып. 131). СПб., 1899, с. 1—16.
Улож. 1649 г. — Соборное Уложение царя Алексея Михайловича. 1649 г. М., 1907.
Успен. сб. — Успенский сборник XII—XIII вв. М., 1971.
Устав. Влад. — Устав Владимира. — Рукопись: Кормчая 1519 г., ГПБ, Соловецк. собр., 476, л. 421б—422.
Устав Влад. (полн.) — Устав Владимира (обширная редакция). — Рукопись: Сборник XVI в., ГПБ, Погод. собр., 235, л. 103—104б.
Устав Студ. — Древнерусский перевод Устава Студийского. — В кн.: Лисицын М. Первоначальный славянорусский типикон. СПб., 1911, с. 173 и сл. (по выдержкам из рукописей).
Устроение — О земном устроении. — ПЛДР: втор. пол. XV в. М., 1982, с. 192—214.
Фенне — Tönnies Fenne’s low German manual of spoken Russian. Pskov, 1607. Vol. II. Transliteration and Translation. / Ed. by L.L. Hammerich and R. Jakobson. Copenhagen, 1970.
Флавий — Мещерский Н. A. «История иудейской войны» Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.; Л., 1958.
Флетчер — Флетчер Дж. О государстве Русском. СПб., 1906.
Хож. игум. Даниил. — Веневитинов М. А. Житье и хожение Даниила Руськыя земли игумена в 1106—1107 гг. — Православный палестинский сборник, вып. 3 и 9. СПб., 1885.
Хож. Флорент. — Хождение на Флорентийский собор. — ПЛДР; XIV—сер. XV в. М., 1981, с. 468—492.
Хрон. Георг. Амарт. — Истрин В. М. Хроника Георгия Амартола в древнем славянорусском переводе. Т. 2. Исследование. СПб., 1922 (т. 3. Словарь. Пг., 1924 — указан как «словарь»).
Хрон. Малал. — Истрин В. М. Хроника Иоанна Малалы в славянском переводе, вып. 14. СПб., 1913.
В книге рассказано об истории русского языка: о судьбах отдельных слов и выражений, о развитии системы частей речи, синтаксической структуры предложения, звукового строя.
В четырех разделах книги (Язык – Ментальность – Культура – Ситуация) автор делится своими впечатлениями о нынешнем состоянии всех трех составляющих цивилизационного пространства, в границах которого протекает жизнь россиянина. На многих примерах показано направление в развитии литературного языка, традиционной русской духовности и русской культуры, которые пока еще не поддаются воздействию со стороны чужеродных влияний, несмотря на горячее желание многих разрушить и обесценить их. Книга предназначена для широкого круга читателей, которых волнует судьба родного слова.
Книга представляет собой фундаментальное исследование русской ментальности в категориях языка. В ней показаны глубинные изменения языка как выражения чувства, мысли и воли русского человека; исследованы различные аспекты русской ментальности (в заключительных главах — в сравнении с ментальностью английской, немецкой, французской и др.), основанные на основе русских классических текстов (в том числе философского содержания).В. В. Колесов — профессор, доктор филологических наук, четверть века проработавший заведующим кафедрой русского языка Санкт-Петербургского государственного университета, автор многих фундаментальных работ (среди последних пятитомник «Древняя Русь: наследие в слове»; «Философия русского слова», «Язык и ментальность» и другие).Выход книги приурочен к 2007 году, который объявлен Годом русского языка.
В четвертой книге серии «Древняя Русь» автор показывает последовательное мужание мысли в русском слове — в единстве чувства и воли. Становление древнерусской ментальности показано через основные категории знания и сознания в постоянном совершенствовании форм познания. Концы и начала, причины и цели, пространство и время, качество и количество и другие рассмотрены на обширном древнерусском материале с целью «изнутри» протекавших событий показать тот тяжкий путь, которым прошли наши предки к становлению современной ментальности в ее познавательных аспектах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Шестнадцатый выпуск из научной серии «Концептуальные исследования» представляет собой учебное пособие, разработанное по курсам для магистрантов «Языковые основы русской ментальности» и «Русский язык в концептуальном осмыслении». В его состав входят: теоретические главы, вопросы для обсуждения, темы рефератов, практические задания, списки литературы по темам. Пособие предназначено для магистрантов филологических факультетов вузов, обучающихся по направлению 031000.68 «Филология», а также для студентов, аспирантов, преподавателей.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассматривается формирование этических и эстетических представлений Древней Руси в момент столкновения и начавшегося взаимопроникновения языческой образности славянского слова и христианского символа; показано развитие основных понятий: беда и лихо, ужас и гнев, обман и ошибка, месть и защита, вина и грех, хитрость и лесть, работа и дело, долг и обязанность, храбрость и отвага, честь и судьба, и многих других, а также описан результат первого обобщения ключевых для русской ментальности признаков в «Домострое» и дан типовой портрет древнерусских подвижников и хранителей — героя и святого. Книга предназначена для научных работников, студентов и аспирантов вузов и всех интересующихся историей русского слова и русской ментальности.
Во второй книге автор продолжает исследовать древнерусскую ментальность. Работа посвящена описанию этических и эстетических категорий, раскрывающих смысл антитезы Добро и Зло. Предметом исследования стали такие понятия, как красота, вера, надежда, любовь и др. Книга дает комплексное представление о развитии средневековых взглядов на мораль восточных славян; в ней рассматриваются семантические и этимологические особенности слова, изменявшиеся под влиянием нравственных норм. Исследование построено на анализе различных летописных источников, характеризующих взаимопроникновение языческих образов и христианских символов, отраженных в смысловом развитии коренных славянских слов и содержании классических текстов.