Мир человека в слове Древней Руси - [144]
ПЛДР — Памятники литературы Древней Руси. М., 1979 и сл. (по томам).
ПСРЛ — Полное собрание русских летописей. СПб.; Пг.; Л.; М. (по томам).
РИБ — Русская историческая библиотека. СПб., 1872 и сл. (по томам).
РФВ — Русский филологический вестник; Варшава.
РЯШ — Русский язык в школе, М.
Сб. ОРЯС — Сборник Отделения русского языка и словесности, СПб.
Ст. — Старобългаристика, София.
Чт. ОИДР — Чтения в Обществе истории и древностей российских, М.
ЦГАДА — Центральный государственный Архив древних актов, М.
Даль — Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1—4. СПб.; М., 1880—1882.
Дан. Заточник — Лексика и фразеология «Моления Даниила Заточника». Л., 1981.
Копечны — Korečny Fr. Etymologický slovnik slovanských jazyků, Sv. 1. Praha, 1973.
Кочин — Кочин Г. E. Материалы для терминологического словаря Древней России. М.; Л., 1937.
СлРЯ XI—XVII вв. — Словарь русского языка XI—XVII вв. М., 1975 и сл. (по выпускам).
СРНГ — Словарь русских народных говоров. М.; Л., 1965 и сл. (по выпускам).
Словник — Slovník jazyka staroslovénského. Praha, 1966 и сл. (по томам).
Сл.-справочник — Словарь-справочник «Слова о полку Игореве». Вып. 1—6. Л., 1965-1984.
Срезневский — Срезневский И. И. Материалы для Словаря древнерусского языка. Т. 1—3. СПб., 1893—1903.
Топоров — Топоров В. Н. Прусский словарь. М., 1975 и сл. (по томам).
Фасмер — Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1—4. М., 1964—1973.
ЭССЯ — Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд. / Под ред. О. Н. Трубачева. М., 1974 и сл. (по выпускам).
Александрия — Истрин В. М. Александрия русских хронографов. М., 1883, с. 5—128.
Аф. Никит. — Хождение за три моря Афанасия Никитина. — ПЛДР: втор. пол. XV в. М., 1982, с. 444—476.
Вавилон — Сказание о Вавилонском царстве. — ПЛДР; втор. пол. XV в. М., 1982, с. 182—186.
Вести — Вести-Куранты (1600—1639 гг.). М., 1972.
Георг. — Георгиево мучение (апокриф) — Памятники, т. 2, с. 100—111.
Георг. стязанье — Георгия, митрополита Киевского, стязанье с латиною. — В кн.: Павлов А. С. Критические опыты. М., 1878, с. 49—58.
Горе — Симони П. К. Повесть о Горе и Злочастии, как Горе-Злочастие довело молодца во иноческий чин. СПб., 1907.
Девг. деян. — Сперанский М. Н. Девгениево деяние. Пг., 1922.
Домострой — Домострой. — ПЛДП: сер. XVI в. М., 1985, с. 70—173.
Ев. Иаков. — Перво евангелие Иакова (апокриф). — Чт. ОИДР, 1889, кн. 3, с. 7—24.
Евг. псалтирь — Евгениевская псалтирь XI в. — В кн.: Dissertationes Slavicae, t. 8. Szeged, 1972, s. 1—20.
Есфирь — Мещерский Н. А. Книга Есфирь в древнерусском переводе. — В кн.: Материалы и сообщения по славяноведению, XIII. Сегед, 1978, с. 131—164.
Жит. Авр. Смол. — Житие Авраамия Смоленского (ум. 1219 г.) — В кн.: Розанов С. П. Житие и терпение [...] отца нашего Аврамья. Пг., 1913, с. 1—24.
Жит. Алекс. — Адрианова В. П. Житие Алексея человека божья в древней русской литературе и народной словесности. Пг., 1917, с. 90—104, 459—475.
Жит. Ал. Невск. — Мансикка В. Житие Александра Невского. СПб., 1913, с. 1—10.
Жит. Андр. — Житие Андрея Юродивого. — В кн.: Срезневский И. И. Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках. СПб., 1879, с. 149—184.
Жит. Варяг. — Житие мученика Варяга и сына его Иоанна. — Рукопись: Пролог XV в., ГБЛ, Рум. собр., № 321, л. 355—355б.
Жит. Вас. Нов. — Вилинский С. Г. Житие Василия Нового в русской литературе. Ч. 1—2. Одесса, 1913 (без указания части — тексты русской редакции по ч. 2).
Жит. Влад. — Житие князя Владимира. — Рукопись: Пролог 1383 г., ЦГАДА, Типограф. собр., 367.
Жит. Дм. Донск. — Слово о житии великого князя Дмитрия Ивановича. — ПЛДР; XIV—сер. XV в. М., 1981, с. 208-228.
Жит. Леонт. Рост. — Титов А. А. Житие Леонтия, епископа Ростовского. СПб., 1893, с. 1—35.
Жит. Мих. — Повесть о житии Михаила Клопского. — ПЛДР; втор. пол. XV в. М., 1982, с. 334—348.
Жит. Ольги — Житие княгини Ольги (распространенная редакция). — Рукопись: Пролог XVI в., ГБЛ, ф. 256, № 397, л. 380б—382б.
Жит. Ольги (прол.) — Житие княгини Ольги (краткая редакция). — Рукопись: Пролог XV в., ГБЛ, ф. 256, № 321, л. 353—353б.
Жит. Сергия — Житие Сергия Радонежского, написанное Епифанием Премудрым. — ПЛДР: XIV—сер. XV в. М., 1981, с. 256—428.
Жит. Стеф. Перм. — Житие Стефана Пермского, написанное Епифанием Премудрым. СПб., 1897.
Жит. Стеф. Сурож. — Житие Стефана Сурожского. —В кн.: Труды В. Г. Васильевского, т. 3. Пг., 1915, с. 77—98.
Жит. Феод. Студ. — Житие Феодора Студита. — В кн.: Выголексинский сборник. М., 1977, с. 134—409.
Задонщина — Задонщина. — В кн.: ПЛДР: XIV—сер. XV в. М., 1981, с. 96—110.
Закон судн. — Закон судный людем краткой редакции. М., 1961.
Заповеди — Бенешевич Е. Н. Заповеди святых отец домонгольского периода, — ИОРЯС, т. 22, кн. 1, 1917, с. 10—15.
Златоструй — Малинин В. Исследование Златоструя по рукописи XII в. Киев, 1878.
Изб.-73 — Изборникъ великого князя Святослава Ярославича 1073 г. с греческими и латинскими текстами. М., 1883.
Изб.-76 — Изборник 1076 г. М., 1965.
Изгой — Наставление ереям о покаянии с замечанием об изгойстве. — Сб. ОРЯС, т. 15, 1876, с. 328—339.
В книге рассказано об истории русского языка: о судьбах отдельных слов и выражений, о развитии системы частей речи, синтаксической структуры предложения, звукового строя.
В четырех разделах книги (Язык – Ментальность – Культура – Ситуация) автор делится своими впечатлениями о нынешнем состоянии всех трех составляющих цивилизационного пространства, в границах которого протекает жизнь россиянина. На многих примерах показано направление в развитии литературного языка, традиционной русской духовности и русской культуры, которые пока еще не поддаются воздействию со стороны чужеродных влияний, несмотря на горячее желание многих разрушить и обесценить их. Книга предназначена для широкого круга читателей, которых волнует судьба родного слова.
Книга представляет собой фундаментальное исследование русской ментальности в категориях языка. В ней показаны глубинные изменения языка как выражения чувства, мысли и воли русского человека; исследованы различные аспекты русской ментальности (в заключительных главах — в сравнении с ментальностью английской, немецкой, французской и др.), основанные на основе русских классических текстов (в том числе философского содержания).В. В. Колесов — профессор, доктор филологических наук, четверть века проработавший заведующим кафедрой русского языка Санкт-Петербургского государственного университета, автор многих фундаментальных работ (среди последних пятитомник «Древняя Русь: наследие в слове»; «Философия русского слова», «Язык и ментальность» и другие).Выход книги приурочен к 2007 году, который объявлен Годом русского языка.
В четвертой книге серии «Древняя Русь» автор показывает последовательное мужание мысли в русском слове — в единстве чувства и воли. Становление древнерусской ментальности показано через основные категории знания и сознания в постоянном совершенствовании форм познания. Концы и начала, причины и цели, пространство и время, качество и количество и другие рассмотрены на обширном древнерусском материале с целью «изнутри» протекавших событий показать тот тяжкий путь, которым прошли наши предки к становлению современной ментальности в ее познавательных аспектах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Шестнадцатый выпуск из научной серии «Концептуальные исследования» представляет собой учебное пособие, разработанное по курсам для магистрантов «Языковые основы русской ментальности» и «Русский язык в концептуальном осмыслении». В его состав входят: теоретические главы, вопросы для обсуждения, темы рефератов, практические задания, списки литературы по темам. Пособие предназначено для магистрантов филологических факультетов вузов, обучающихся по направлению 031000.68 «Филология», а также для студентов, аспирантов, преподавателей.
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассматривается формирование этических и эстетических представлений Древней Руси в момент столкновения и начавшегося взаимопроникновения языческой образности славянского слова и христианского символа; показано развитие основных понятий: беда и лихо, ужас и гнев, обман и ошибка, месть и защита, вина и грех, хитрость и лесть, работа и дело, долг и обязанность, храбрость и отвага, честь и судьба, и многих других, а также описан результат первого обобщения ключевых для русской ментальности признаков в «Домострое» и дан типовой портрет древнерусских подвижников и хранителей — героя и святого. Книга предназначена для научных работников, студентов и аспирантов вузов и всех интересующихся историей русского слова и русской ментальности.
Во второй книге автор продолжает исследовать древнерусскую ментальность. Работа посвящена описанию этических и эстетических категорий, раскрывающих смысл антитезы Добро и Зло. Предметом исследования стали такие понятия, как красота, вера, надежда, любовь и др. Книга дает комплексное представление о развитии средневековых взглядов на мораль восточных славян; в ней рассматриваются семантические и этимологические особенности слова, изменявшиеся под влиянием нравственных норм. Исследование построено на анализе различных летописных источников, характеризующих взаимопроникновение языческих образов и христианских символов, отраженных в смысловом развитии коренных славянских слов и содержании классических текстов.