Minima philologica. 95 тезисов о филологии; За филологию - [32]
Библиография
Hamacher, Werner.
95 Thesen zur Philologie. Herausg. Urs Engeler. Frankfurt am Main und Holderbank SO: roughbooks 008, 2010.
Für die Philologie. Herausg. Urs Engeler. Frankfurt am Main: roughbooks 008, 2009.
Hamacher, Werner.
Entferntes Verstehen. Studien zu Philosophie und Literatur von Kant bis Celan. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1998. [Transl. into English by Peter Fenves, Premises. Essays on Philosophy from Kant to Celan, Harvard UP, 1997.]
Keinmaleins. Texte zu Celan. Frankfurt am Main: Klostermann Verlag, 2019.
pleroma – zu Genese und Struktur einer dialektischen Hermeneutik bei Hegel. Frankfurt am Main: Ullstein Verlag, 1978.
Spachgerechtigkeit. Frankfurt am Main: Fischer Verlag, 2018.
Two Studies of Friedrich Hölderlin. Ed. by Peter Fenves and Julia Ng. Transl. by Anthony Adler and Julia Ng. Stanford UP, 2020.
„What Remains to Be Said: On Twelve and More Ways of Looking at Philology“. Transl. by Kristina Mendicino. Ed. by Gerhard Richter and Ann Smock. Give the Word: Responses to Werner Hamacher‘s „95 Theses on Philology“. eBook. Nebraska UP, 2019.
Übersetzer. Jean Daives. W: Gedichte. Basel: Urs Engeler Verlag, 2006.
editor, with Neil Hertz, and Thomas Keenan. Responses. On Paul de Man‘s War Journalism. Nebraska UP, 1989.
Übersetzer, mit Peter Krumme. Paul de Man, Allegorien des Lesens. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1988.
Übersetzer. Jorie Graham, Region der Unähnlichkeit. Basel: Urs Engeler Verlag, 2008.
Übersetzer. Jacques Lacan. Freuds technische Schriften. Olten: Walter Verlag, 1978.
Adorno, Theodor. Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2001.
Bertaux, Pierre. Hölderlin und die Französische Revolution. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1969.
Stevens, Wallace / Стивенс, Уоллес. „Thirteen ways of looking at a blackbird / Тринадцать способов видеть черного дрозда“. Перевод Владимира Британишского // Современная американская поэзия: антология. М.: Прогресс, 1975.
Szondi, Peter. Schriften I & II. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1978.
Wittgenstein, Ludwig. Logisch-philosophische Abhandlung. Tractatus logico-philosophicus. Kritische Edition. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1998.
8. Аристотель. Об истолковании (Peri hermenaias / De interpretatione). Перевод Э. П. Радлова. Соч.: В 4 т.: Т. 2. М.: Мысль, 1978.
19. Аристотель. Политика. Перевод С. А. Жебелева. Соч.: В 4 т.: Т. 4. М.: Мысль, 1983.
21. Celan, Paul. Der Meridian. Endfassung, Vorstufen, Materialien. Tübinger Ausgabe. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1999.
27. Novalis. Monolog. Werke. Herausg. Gerhard Schulz. München: C. H. Beck Verlag, 2001.
29. Гадамер, Ханс-Георг. Истина и метод. Основы философской герменевтики. Перевод А. А. Рыбакова. М.: Прогресс, 1988.
30. Nietzsche, Friedrich. Encyclopädie der Philologie // Nietzsche, F. Werke. Kritische Gesamtausgabe. Herausg. Giorgio Colli, Mazzino Montinari. Berlin: de Gruyter Verlag. Band 5.1.
41. Riegl, Alois. Spätrömische Kunstindustrie. Darmstadt: Wissenschaftliche Kunstgesellschaft, 1973.
42. Ungaretti, Giuseppe. Mattina // Ungaretti, G. Vita d’un uomo: tutte le poesie, Milan: Mondadori, 1969.
45. Hegel, Georg Wilhelm. Berliner Schriften. Hamburg: Felix Meiner Verlag, 1997. Queneau, Raymond; Le dimanche de la vie. Paris: Gallimard, 1952.
49. Ponge, Francis. Le Soleil placé en abîme. Pièces. Paris: Gallimard, 1961.
50. Гельдерлин, Фридрих. „In lieblicher Bläue… / В милой цветет синеве…“ Перевод Алеши Прокопьева // Берега (Берлин). № 2. 2017 (5).
52. Целан, Пауль. Tübingen, Jänner / Тюбинген, январь. Перевод Марка Белорусца // Целан П. Стихотворения. Проза. Письма. М.: Ad Marginem, 2008.
54. Якобсон, Роман. Лингвистика и поэтика // Структурализм: „за“ и „против“. М.: Прогресс, 1975.
55. De Man, Paul. The Rhetoric of Romanticism. New York: Columbia UP, 1984.
61. Pascal, Blaise. Pensées. Tours: Alfred Mame et fils, 1873; Паскаль, Блез. Мысли. Перевод Юлии Гинзбург. М.: Издательство имени Сабашниковых, 1995 ((Памятники мировой литературы).
62. Ницше, Фридрих. Утренняя заря. Мысли о моральных предрассудках. Перевод В. М. Бакусеева. Харьков: Фолио, 2010.
65. Verlaine, Paul. Art poétique // Verlaine, P. Oeuvres poétiques complètes. Paris: Gallimard, 1962; Shakespeare, Hamlet, 5.2.310.
67. Беккет, Сэмюэль. Никчемные тексты. Перевод Елены Баевской. СПб.: Наука, 2011. С. 93–125; Бланшо, Морис. Ожидание забвение. Перевод Виктора Лапицкого. СПб:: Амфора, 2000. Фуко, Мишель. Что такое автор // Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Перевод Светланы Табачниковой. М.: Касталь, 1996.
75. Беньямин, Вальтер. О понятии истории. Перевод Сергея Ромашко. М.: Новое литературное обозрение, 2000. С. 81–90.
Отзеркаленные: две сестры близняшки родились в один день. Каждая из них полная противоположность другой. Что есть у одной, теряет вторая. София похудеет, Кристина поправится; София разведется, Кристина выйдет замуж. Девушки могут отзеркаливать свои умения, эмоции, блага, но для этого приходится совершать отчаянные поступки и рушить жизнь. Ведь чтобы отзеркалить сестре счастье, с ним придется расстаться самой. Формула счастья: гениальный математик разгадал секрет всего живого на земле. Эксцентричный мужчина с помощью цифр может доказать, что в нем есть процент от Иисуса и от огурца.
Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.
В настоящем издании представлена центральная глава из книги «Вместо себя: подход Августина» Жана-Аюка Мариона, одного из крупнейших современных французских философов. Книга «Вместо себя» с формальной точки зрения представляет собой развернутый комментарий на «Исповедь» – самый, наверное, знаменитый текст христианской традиции о том, каков путь души к Богу и к себе самой. Количество комментариев на «Исповедь» необозримо, однако текст Мариона разительным образом отличается от большинства из них. Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет не просто результат работы блестящего историка философии, комментатора и интерпретатора классических текстов; это еще и подражание Августину, попытка вовлечь читателя в ту же самую работу души, о которой говорится в «Исповеди».
Созданный классиками марксизма исторический материализм представляет собой научную теорию, объясняющую развитие общества на основе базиса – способа производства материальных благ и надстройки – социальных институтов и общественного сознания, зависимых от общественного бытия. Согласно марксизму именно общественное бытие определяет сознание людей. В последние годы жизни Маркса и после его смерти Энгельс продолжал интенсивно развивать и разрабатывать материалистическое понимание истории. Он опубликовал ряд посвященных этому работ, которые вошли в настоящий сборник: «Развитие социализма от утопии к науке» «Происхождение семьи, частной собственности и государства» «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и другие.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.