Миф об американском "государстве всеобщего благоденствия" - [42]

Шрифт
Интервал

.


От буржуазных экономистов и реформистов не отстают и современные ревизионисты. Они стремятся доказать, что социальные функции государства есть социализация производственных отношений и орудие мирного врастания капитализма в социализм. Так, А. Биттелмен в ряде своих статей проводит мысль о том, что «государство всеобщего благоденствия» есть определенная историческая ступень в социальном прогрессе Америки и что мирный конституционный переход к социализму есть другая, следующая за ней и более высокая ступень»[205]. Он считает, что на стадии «всеобщего благоденствия» государством проводятся различные реформы, ограничивающие силу и власть монополий и защищающие экономические и социальные права рабочих. Когда на этой стадии «государство благоденствия» исчерпает все свои благотворительные возможности, тогда, мол, встанет вопрос о социализме[206].


Как видно из этих высказываний, буржуазные экономисты, реформисты и ревизионисты выдают за «государство всеобщего благоденствия» одну из форм проявления государственно-монополистического капитализма – усиление значения и роли государственного бюджета в современный период развития капитализма. Они не вскрывают классовой сущности государственного бюджета, искажают цели, роль и значение его на современном этапе общего кризиса капитализма. Все они как сторонники распределительной концепции основное внимание уделяют вопросу распределения средств государственного бюджета. Их в первую очередь интересует, кому, сколько и на какие цели дает государство деньги из бюджета. Они ведут бесконечные споры и стремятся доказать, что доля трудящихся в государственном бюджете растет. Некоторые из них, как, например, Э. Хансен, Д. Голбрейс, ратуют за то, чтобы государство увеличило свои ассигнования на социальные нужды народа. Именно эта распределительная сторона в теории «государства всеобщего благоденствия» выступает как характерная черта, как особенность данной концепции.


Выставляя напоказ и превознося распределительную сторону «государства всеобщего благоденствия», буржуазные экономисты забывают о главном – об аккумуляции средств в государственный бюджет. И конечно, они совершенно сбрасывают со счетов такие важные вопросы, как борьба рабочего класса против наступления монополий, борьба за рост средств бюджета в целом и прежде всего за счет более жестокого налогообложения крупных корпораций и монополистов. Действенность, успех этой борьбы могли бы в какой-то мере способствовать увеличению поступающих средств в государственный бюджет, а следовательно, и повышению в нем доли трудящихся. Между тем сторонники «государства всеобщего благоденствия» даже не поднимают эти вопросы. А если и говорят о необходимости роста средств государственного бюджета (например, Н. Джекоби), то с оговоркой, что корпорации нельзя облагать большими налогами.


Буржуазные экономисты как выразители идей господствующего класса не могут предлагать проводить в жизнь мероприятия, сдерживающие наступление монополистического капитала. Поэтому в их работах трудно найти теоретические обоснования увеличения средств бюджета за счет усиленного обложения налогами монополий. Напротив, они стремятся обосновать необходимость усиления Налогового бремени широких народных масс. Так, Н. Джекоби считает, что налоговая структура в США препятствует экономическому прогрессу. Он сетует на то, что крупные корпорации и предприятия, а также частные лица с огромными личными доходами облагаются правительством большими налогами. Американские дельцы, по его мнению, страдают вдвойне, так как платят налоги за корпоративную прибыль и на дивиденды. «Комбинация высоких корпоративных налогов на доходы в условиях тяжелой конкуренции и стабильных цен уже дает плохой эффект»[207] – пишет Джекоби. Высокое налоговое обложение, по мнению Джекоби, задерживает технический прогресс на капиталистических предприятиях и не содействует расширению производства в целом. Правда, собранные налоги способствуют увеличению расходов на социальные нужды, но, пишет Джекоби, это сдерживает инвестиции. Отсюда Джекоби делает вывод, что в обществе с высокоразвитой экономикой высокие налоги на доходы корпораций и предприятий не должны мешать деловой активности. Ставки налогов на корпоративную прибыль должны быть снижены, тогда такая политика государства будет способствовать техническому прогрессу[208]. Низкие ставки на доходы налогоплательщиков, утверждает Джекоби, повысят их покупательную способность и расширят рынки[209].


Итак, с одной стороны, Джекоби выступает за расширение и укрепление налоговой системы как важного средства воздействия государства на экономическую жизнь страны. С другой стороны, он требует сокращения налоговых ставок, т. е. уменьшения притока денежных средств в казну. Кажется, что его требования противоречивы и взаимоисключающи. Однако это только на первый взгляд. В действительности Джекоби требует не общего сокращения налогового бремени для всего населения страны, а урезывания ставок налогов на корпоративную прибыль, на личные доходы крупных собственников. Выдвигая это требование, Джекоби ясно показывает, что он является выразителем и защитником интересов монополистического капитала, что на деле он заботится не о благосостоянии всего народа, а о процветании определенной части господствующего класса – финансовой олигархии.


Рекомендуем почитать
Боги Олимпа и хромосомы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Никола Тесла. Три феномена гения

В последние годы своей жизни Никола Тесла печально и прозорливо говорил: «Сколько людей называли меня фантазером… Нас рассудит время!» В 1880-х годах позапрошлого века его идею переменного тока специалисты назвали бредом, а ныне весь мир пользуется устройствами, работающими благодаря этому открытию. Многие его гениальные проекты опередили время настолько, что и спустя столетие не смогли быть воспроизведены без чертежей и записей, которые ученый сознательно уничтожил, отказавшись от идеи сверхмощного оружия как сдерживающего фактора в развязывании мировой бойни.


Геракл — праотец славян, или Невероятная история русского народа

Существует легенда о происхождении скифов от связи Геракла с полуженщиной-полуехидной, приключившейся на берегах Днепра-Борисфена. Об этом писал еще отец истории Геродот. Упоминал об этом мифе и Лев Гумилев. Однако особенностью данной книги является углубленное изучение всех аспектов возможных причин возникновения этого мифа. В рамках своего труда автор проводит сенсационные параллели между Гераклом и героем древнерусских былин Ильей Муромцем, между библейским Эдемом и садом Гесперид, находит изображение Геракла на Збручском идоле и делает вывод, что Геродотовы будины, гелоны, навры — праславяне, поклонявшиеся Гераклу как богу.


Наблюдения НЛО в СССР (выпуски 1-3)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Неоткрытые звезды

Статья 1988–1989 гг. о ленинградской ветви фантастической «новой волны» — о писателях семинара Б. Стругацкого.Имеет историческое значение.


Александр Александрович Малиновский (Богданов)

Его имя мало кто знает, хотя весьма популярны и прославлены имена Винера и Берталанфи, развивавших его идеи.