Мгновения без печали - [2]
* $ *
Хорошо читать Ницше! Он профессор античной филологии. Лучше всех знает, как непохожа та жизнь на нашу. Другое добро и зло, другое все. Конечно, он не христианин, это было бы неприлично. Ницше - свободен, он вне стен своего времени - узкого, тяжелого времени. Как профессионально Ницше отделяет составляющие прозы: здесь мысль, здесь поэзия, поддерживаемая мыслью, здесь только поэзия, только стиль и плетение словес. Кто сказал, что он иррационалист ? Какое неуместное слово.
* $ *
Кандидат наук, рассуждающий об ауре и сглазе, и есть иррационалист.
* $ *
"Ницше - свободен, он вне стен". Это довольно смешно, но доля правды здесь есть. Германия 80-х годов. В Европе кончается "период феодальной раздробленности". Быть не христианином как минимум странно. Ни о каком авангардизме никто еще не слышал. Идеям Фрейда и Эйнштейна еще предстоит скандальная известность. Сейчас эти идеи никого не удивляют. Время свободы мысли, разнузданности мысли? Время обладания истиной? Над этим смеялся Рабле.
* $ *
"Мир движется от рабства к свободе". Хочется в это верить, но это неочевидно. Уже понятно, что мир НЕ движется к совершенству. Человек, который оказался впереди своего времени, привлекает нас не тем, что он ближе к совершенству, а чем-то другим.
* $ *
Не забыть: приехавши в Испанию - разобраться до конца с Моше де Лионом; ---"--- на Украину - узнать и написать все про П.Иванова; ----"---- в Россию про агентуру из великих писателей.
* $ *
Подделки Блаватской и Рерихов просто не талантливы. Перелистаем "Агни-Йогу". Не на чем остановить взгляд. Не запоминаются ни стиль, ни содержание. Простые слова мудрых книг останавливают нас: мы или отложим пока такую книгу, или будем со счастливым трудом раскрывать тайну невидимо осмысленного текста.
* $ *
"Никакая культура не одинока". Мне нравится этот афоризм, или, может быть, пожелание. Забавно видеть удивление молодежи, когда я говорю, что "Звезда по имени Солнце" - ницшеанское стихотворение. Конечно, миф об Икаре. Баллада о человеке, свободном от камней прошлого (имен), от мусора настоящего (чинов), готовом осуществить мечту или просто желание. О Ницше мои школьники еще что-то слышали, об Икаре - ничего.
* $ *
А разве Цой читал Ницше ? Глупый вопрос, но понятный. Считают, что поэт дурноватое, восторженное существо, не совместимое с ученостью. Поэт может не быть знатоком немецкой философии или античной филологии. То, что ему нужно, он может узнать прямо из воздуха, из мимолетных бесед и случайно открытых страниц. Но он может быть профессором (даже и с документом). Лишь бы этот воздух был.
* $ *
Мы говорим о культуре, но не о бескультурье (свинстве).Культуры бывают всякие - неолитическая культура, культура бактерий на питательном субстрате. Для меня культура - понятие археологическое. Меня не интересует взаимное превосходство культур. Вокруг нас все еще советская культура с ее характерными признаками, изучаемыми антропологией. Советская культура не бескультурье, это тоже вид культуры. Агрессивная культура может быть долговечной. Культура может быть одинокой.
* $ *
Считают, что поэт дурноватое восторженное создание. Например, Есенин. Запомните: дураков нет нигде. То, что какой-то там самобытный поэт не понял стальную эпоху и удавился, а другой удавился просто от войны, тоски и холода волжских берегов, а третий (по отзывам современников, имевший твердый характер) застрелился от венерической болезни - это все бред. Поступки людей обычно имеют соразмерные причины. Причины эти нужно искать не в гранях самобытного естества, а где-то в архивах и ветеранских дачных поселках. Некоторые из этих загадок разгаданы, другие - все еще нет.
* $ *
Одну пародию К.Пруткова до сих пор принимают за чистую монету:
Мне стан твой понравился тонкий,
И весь твой задумчивый вид
................................
И голос твой дивно звучал,
Как звук отдаленной свирели,
Как моря играющий вал.
................................
Юмор 50-х годов XIX века слишком тонок для наших толстых ушей:)
* $ *
Привлекательное на первый взгляд выражение: "внутренняя свобода". Внутренней свободы нет без наружной. Камень на дороге внутренне глубоко свободен, добродетелен и гостеприимен, вот только водки он не наливает. Как это красиво и поэтично: внутренне свободный поэт творит в старой деревянной даче, покинув центр Москвы и жизнь империи, уединившись среди прекрасного осеннего леса. Другой пишет статью в деникинской газете, содержащую соответствующий газете анализ момента, но возвращается в большевистскую Москву. Все эти реверансы мне неприятны. Ахматова, Булгаков, Пастернак, Цветаева и другие - поэты брежневской эпохи. Именно их учат в школе по учебникам литературы. Список для учебника подбирается и утверждается властями.Внутренняя свобода выгодна властям не меньше, чем ложь.
* 27 *
Умные речи подобны строкам, напечатанным курсивом
(К.Прутков)
* $ *
Я хочу, чтобы вы были свободны хотя бы в той же мере, как очередной дурачащий вас идеолог. Может быть, вы всю жизнь будете двигаться от свободы к свободе, т.е. от одной лжи к другой.
* $ *
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.