Методы китайской школы Ушу Тай-Чжень-Фэй - [8]

Три уровня, на которых происходит преобразование 8 видов энергии (ПЭНЬ-ЦИНЬ, ЛЮ-ЦИНЬ, ЦИ-ЦИНЬ, НГАН-ЦИНЬ, ЦАЙ-ЦИНЬ, ЛИ-ЦИНЬ, КАЕ-ЦИНЬ), в той или иной мере влияют на психоэнергетические дворцы. Каждый дворец отвечает за память прошлого, настоящего и формирование на их основе анализа будущего.

Дворец светлого зала — представляет собой энергетическую структуру памяти, в котором каждый зал, каждый павильон, каждая комната отвечает за деталь образа. Деталь образа — это часть энергетической структуры, эмоции человека, смысловая оценка, которого в сочетании со звуками, с движениями влияет на внутренние органы. Понятие психоэнергетический дворец — состояние человека, при котором память анализирует прошлое, настоящее в движении, давая. возможности сознанию принять правильное решение. Таких дворцов на теле человека 12, ровно столько, чему равен 12-летний цикл и они основные виды зодиакальных созвездий, расположенных в определенной последовательности и отвечают за работу тех или иных органов. Три поля коновари — это символ триграммы, т. е. трех черт, причем верхняя черта символ неба, вторая черта — символ человек, третья черта — это нижнее — символ земля. Когда человек совершает вдох, то небо проходя через него замыкается на ноги, стопы, землю. Когда человек совершает выдох, небо устремляется вверх, проходя обратный путь и выходя через макушку головы (точка бай-хуэй). Умирая, человек свое телесное состояние предает земле, причем средняя черта — символ человек исчезает, нижняя черта телесным состоянием покоится в земле. Верхняя черта — душа человека — энергетическое поле устремляется на ту планету, под созвездием которого он родился, чьи привычки и характер он унаследовал. Верхняя черта полностью исчезает.

В верхнем поле киновари расположены 9 дворцов — пять вверху, четыре внизу в виде конуса, для того чтобы по нему, проходя через эти дворцы, космическая энергия, начавшая свой путь из космоса (точка бай-хуэй — макушка головы), прошла по поверхности позвоночника через ноги в землю, как бы, очищая всего человека. При прохождении энергии через дворцы, цвет их меняется в зависимости от состояния человека на данный момент и влияние окружающей среды вся процедура занимает несколько секунд, мысленное прослеживание всей траектории движения. Движения напоминают шелковую скрученную спиралевидную нить.

Среднее поле киновари — символ человек, в котором на одном этапе в один ряд расположены так же 9 дворцов, пять впереди, четыре сзади. Очищение этого поля происходит следующим образом: исходя из теории взаимодействия двух сил ИНЬ и ЯН, где человек является осью вращения земли, то очищение второго поля необходимо производить лежа, позиция называется стрельба из лука, где тело человека напоминает лук, а тетиву — его жизненная энергия, а стрелу космическая энергия. Положение тела руки и ноги выпрямлены соединены вместе, т. е. руки развернуты, прямые ладони вместе над головой, ноги выпрямлены соединены вместе. При выходе, проходя через дворцы, которые имеют форму конуса и опускаясь до центра лопаток жизненная энергия человека растекается на два ручейка, как нить в разные стороны, проходя через ноги и руки и соединяются на центре лопаток, для того чтобы принять "стрелу" космической энергии и натянуть лук, тем самым сопротивляясь силам космоса и наматывая на стрелу всю болезнь, всю черноту. Производя выдох, стрела устремляется вверх, унося с собой боль и черноту. Данное упражнение является эффективным, при полном сосредоточивании и усвоении приема, где активно участвуют две энергии шень и цзинь.

Брюшное дыхание, на котором построено все объяснение получения тепла, играет главную роль, выполняется различными способами, в разных стойках направления ЦИ-ГУН. В школе ТАЙ-ЧЖЕНЬ-ФЭЙ существует несколько видов ЦИ-ГУН: золотые россыпи, золотой песок, легкий, жесткий, алмазный. Занятие ЦИ-ГУН играет большую роль в жизни человека.

Комплекс "монах молится" объясняет образное восприятие, динамическую медитацию и дыхание. В этом комплексе существуют практически все 8 видов энергии.

Второй комплекс ЦИ-ГУН "морская звезда лежит на дне моря", также позволяет войти в образ, объясняет дыхание и движение по кругу, причем все движения, которые делаются влево — производится вдох, а те движения которые делаются вправо — выдох, но есть и исключения. Сохраняется общее правило — к себе вдох, от себя выдох. Так, например, в движении "водоросли" к себе вдох, от себя — выдох, то же самое в движении "игра рыб". Подготовительные упражнения ЦИ-ГУН служат для сосредотачивания и подготовки сознания перед проведением комплексов. Мысленное очищение всего тела, построение образа и образа картины, как по деталям, так и в целом, анализ памяти образного восприятия полное представление, или участие основной ролью ("монах молится"), где необходимо показать полное спокойствие духа и тела. Все комплексы, а к ним относятся такие, как тигр выходит из пещеры; тигр готовится к прыжку; бой тигра и медведя; пьяница входит в трактир; пьяная змея представляют собой специальные упражнения по пробуждению энергии ЦЗУН (прародительская энергия — куандалини). Данные комплексы развивают подвижность опорно-двигательного аппарата и суставов, дополняя мягкость мышцы, упругость и сопротивляемость организма, гибкость и скрытность движений, тщательный анализ ответной реакции на организм внешних источников раздражений. Занятие желательно проводить на свежем воздухе, в дубовой роще, на берегу реки или моря. С пяти до семи часов утра, когда эффективность солнца начинает проявляться, необходимо проделывать эти упражнения в полном сосредотачивании, не на полный желудок, со всеми выше перечисленными требованиями. При этом происходит наполнение энергией солнца суставов, как конденсаторов, аккумулирующих тепло в определенных участках тела,