Данная книга является базовой для изучения основ энергетически-суставной гимнастики Ци-гун семейной школы УШУ ТАЙ-ЧЖЕНЬ-ФЭЙ. Китайский массаж этой школы позволяет избавиться от многих болезней: сердечно-сосудистой системы (тахикардия, стенокардия, гипертония), центральной нервной системы (перенесенные шоковые, стрессовые ситуации), остеохондрозы (шейно-воротниковая зона и т. д.), суставные боли (после операции и при различных травмах, физических сильных нагрузках).
В первой главе "история У-ШУ" дается объяснение учения ИНЬ-ЯН, пяти первых элементов с точки зрения древней философии Китая семейной школы У-ШУ, что представляет собой диаграммы У-СИН и взаимоотношение двух противоположных сил ИНЬ-ЯН — МАНАДА. Во второй главе — история школы ТАЙ-ЧЖЕНЬ-ФЭЙ, кто основал, сколько существует стилей и направлений в школе, цель школы, градация ступеней мастерства, обзор задач школы. В третьей главе описываются способы дыхания, дается объяснение: понятия "энергия", ее видов, получение "энергии", назначение методов тренировки сознания (метод сосредотачивания, метод наблюдения, метод воздействия на сознание), подготовительные упражнения перед проведением комплексов гимнастики Ци-гун и требования для выполнения. Комплекс "Монах молится" гимнастики Ци-гун семейной школы ТАЙ-ЧЖЕНЬ-ФЭЙ с учетом понимания вещей, образное восприятие форм комплекса. Рецептура трав с учетом того, чтобы по окончании выполнения комплекса Ци-гун снять предрасположенность к психической возбудимости, очистить желудочно-кишечный тракт, уменьшить хрупкость сосудов и сделать мышцы эластичными, улучшить их питание (трофику), улучшить работу сердечных мышц и кровоснабжение коры головного мозга. Даются приемы массажа с учетом требований к суставным болям и суставам в частности.
Графические рисунки устройства суставов и их медицинское объяснение, как они устроены. Диагностика состояния внутренних органов, пальпация живота, пальпация акупунктурных точек, диагностика по точкам.
В четвертой главе описание базовой техники движения рук ног, движение с посохом, мечом. Особое внимание уделяется разделу "Закалка тела", где объясняется прохождение энергии Ци ее влияние на человека и лечебное действие.
В пятой главе — китайский массаж с учетом болевых мест болей в суставах, перетянутых мышцах, радикулите, болей в пояснице и больных органах.
У-ШУ — это древняя гимнастика. Первые сведения упоминаются в глубокой древности, когда состязались бойцы в выполнении приемов боя.
Животные, птицы и насекомые сыграли большую роль в процессе становления оздоровительных гимнастик и боевых приемов У-ШУ. В погоне за долголетием и здоровьем древние врачи стали пристально изучать способы дыхания у животных, птиц, насекомых… Пытаясь объяснить и научиться способам дыхания у животных, были придуманы, порой и просто взяты позы животных, которые полностью объясняли дыхание и циркуляцию внутренней энергии, силы. Большое внимание уделялось питанию, строгие диетические ограничения запрещали не только отшельникам, но и всем мастерам У-ШУ употребление спиртных напитков, мяса, пряностей, многих овощей и употребление мучного. Вместо них предлагалась пища из фруктов, орехов, бобов, некоторые лесные растения, соки, мед, а также отвары и снадобья лекарственных растений. Система дыхательных упражнений постепенно модифицировалась, усложнялась, составляя внешние разделы энергетического тренинга ЦИ-ГУН (ЦИ — жизненная энергия, ГУН — дыхание жизненной энергии). В даоской алхимии дыхание считалось основным носителем биоэнергии, поэтому не зная секретов дыхания нельзя продлить жизнь и повысить мастерство. При огромном разнообразии имеющихся способов дыхания бросаются в глаза сходства основных принципов: практика дыхания "диафрагмой" с задержкой на вдохе или выдохе, что также соотносится с некоторыми методами других стран восточной оздоровительной гимнастики. Чаще всего дыхательные упражнения сопровождались и сопровождаются медитацией переходящей в углубленное самовнушение. Важное направление оздоровительной гимнастики даосов, включающей разнообразные методы, означающиеся с общим понятием даоинь (растягивание и сжимание тела). Вместе с дыхательными упражнениями их нередко называют также нэйгун (внутреннее дыхание).
Лекари и мастера У-ШУ вели наблюдение за зверями и птицами. Их интересовали не только внешнее свойство животного и дыхание, навыки ориентации в пространстве, манеры выслеживать жертву, поражать ее, или спасаться от преследования, поведение при отдыхе и во время игры.
Когда создавался (какой-либо) стиль того или иного зверя, школы У-ШУ, мастер полностью копировал или добавлял движение животного или птицы, насекомого, учитывая их характер, особенности функционирования биоэнергии ЦИ. Считалось, что необходимо полностью перевоплотиться в образ животного или птицы, дабы объяснить характер движения приемов, как защиты так и нападения.
В каждом стиле есть свои тонкости, свойственные только одному животному или птице. Они взяты даже в ритуале приветствия или начала ведения гимнастики или боя.
Изучая психические свойства и душевные состояния человек проявляет себя в различных ситуациях, согласно учению во внешних признаках: уравновешенности, одухотворенности, силе, жесткости, энергичности, манере, осанке и т. д.
