Методы китайской школы Ушу Тай-Чжень-Фэй - [12]
Движение кругов характерно для этой школы и не только кругов, а и дугообразных форм. По прямой движения идут очень редко. По окончании формы принять исходную позицию комплекса, т. е. ноги вместе, корпус прямой. Чувствовать | дыхание и расслабление всего тела.
Если появляется сильный жар в ладонях при полном, расслаблении тела, не нужно пугаться, а дыханием) регулировать его концентрацию, т. е. чем быстрее вдох и выдох, тем слабее будет тепло, потому что центральная нервная система не успевает перестроиться и рецепторы нервных окончаний не получают сигнал. Поэтому по окончании этой формы, сбрасывая энергию вниз и не обращая внимания на форму в целом, проследить за тем как энергия скатывается вниз, тело становится опустошенным.
Данная школа является буддийской, вероисповедание Малая колесница — Хинаяна и поэтому в каждом комплексе присутствует одна-две формы отношения к Будде, как к символу веры.
Поскольку духовным центром является сердце — средоточие души — то все должно проходить через него и чувствовать, что Будда в сердце. И сила, которая образуется и появляется идет на доброе дело, на очищение души. Священное понимание того, что Будда в сердце, относится и к данной форме. Ее понимание как она есть.
Начало формы происходит из духовной связи сердца с Буддой. Положение начальное — это позиция стоя. Правая рука ладонью открытой формы расположена и находится так,.. что большой палец касается солнечного сплетения, пальцы устремлены вверх и сильно сжаты, локоть опущен вниз. Ладонь обращена в левую сторону. Тем самым положение руки показывает, что все движения начинаются справа налево.
Левая рука опущена вниз по шву левой ноги. Производя вдох, левую руку, ладонью обращенной вверх поднести к животу, ниже пупка на три пальца. Производя выдох, по чувствовать тепло ладони и покалывание в пальцах правой руки. Образ Будды в сознании и в памяти. Сделать вдох, опуская правую руку к левой ладонью вниз. Почувствовать шар. Производя выдох, принять позицию "всадника", руки развести в стороны и опустить вниз. Затем, делая вдох, левая руке возвращается в исходную позицию, т. е. ладонью вверх живот, правая рука поднимаясь, проходит над левой ладонью, не касаясь, вверх на свое место — происходит выдох. Далее левая рука поднимается вверх по дуге 45° перед собой до уровня подбородка, ладонью обращена вовнутрь. Рука имеет форму дуги. Затем правая рука разворачивается в сторону левой ладонью навстречу и начинает двигаться до тех пор, пока руки не примут форму шара. Начинается процесс вдоха и правая рука начинает движение вдоль левой по внутренней ее стороне, не касаясь руки, до впадины (яремная вырезка). Когда рука идет, чувствовать тепло.
Далее правая рука ладонью разворачивается так, что ладонь обращена к земле внутренней поверхностью — происходит выдох и рука опускается вниз по центру корпуса тела (грудина, передне-срединный канал жень-май — канал действия) до уровня 3 пальца ниже пупка и там "замирает" как бы фиксирует энергию. Тогда как правая рука начинает движение вниз, левая рука ладонью начинает движение в сторону корпуса тела (внутренней поверхностью ладони). При этом локоть опускается вниз, доходя до такого уровня, на котором он оставался раньше (уровень подбородка) и по расстоянию примерно один кулак до рта. Почувствовав выдох изо рта, как бы положа энергию на ладонь, левая рука начинает разворачиваться на 180° и начинает движение в исходную точку, откуда начинала движение в сторону лица, а именно, когда она стояла ладонью обращенной к лицу. Ладонь левой руки должна чувствовать шар. Закончив движение, симметрично действующая одновременно правая рука разворачивается ладонью на 180° обращенной наверх и производя вдох поднимается по касательной 45°, становится напротив левой руки перпендикулярно. Руки приобретают форму шара. Далее левая рука начинает двигаться по внутренней поверхности правой руки до яремной вырезки, правая рука остается на исходной точке. Чтобы произвести дальше движение левой руки вниз, необходимо начать процесс выдоха и правая рука будет выполнять такое же движение как и левая. Таким образом, это является одной фазой формы "Поклонение Будде". Таких фаз должно быть минимально шесть, максимально восемнадцать.
По окончании последнего движения впереди стоящая рука, будь то левая или правая, начинает движение вниз ладонью обращенной вниз. Нижняя рука левая или правая разворачивается ладонью вверх как бы обнимает верхнюю руку и образует с помощью ее кисти шар. При этом локти обоих рук раздвинуты в стороны. Предплечья обоих рук параллельны полу. Этот процесс является вдохом. При выдохе необходимо развернуть кисти так, чтобы кисти рук были перпендикулярны полу, а между собой параллельны, а локти уходят на бедра. Пальцы смотрят вперед и не обращены в сторону земли и вверх. Далее они начинают делать движение в сторону, сбрасывая энергию вниз по ногам, сохраняя принцип Цигун: верх опустошен, низ наполнен. Таким образом "Поклонение Будде" форма закончена. Необходимо принять исходную стойку всего комплекса, т. е. ноги вместе.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из книги Шерри Диллард – медиума с 20-летним стажем вы узнаете, как раскрыть в себе экстрасенсорный дар и научиться слышать голос своей интуиции. Автор выделяет четыре психотипа, которые определяют, по какому каналу интуитивного восприятия вы получаете экстрасенсорную информацию. Она может приходить в виде мысленных образов, различных эмоций, ощущений в физическом теле или через осознание изменений в окружающем вас энергетическом поле. Когда вы знаете свой психотип и то, как интуиция доносит свои послания, вам проще развивать и совершенствовать свой природный экстрасенсорный дар. Теоретическая часть книги дополняется практикой.
В жизни молодой женщины произошли загадочные и пугающие события. В её квартире поселился домовой. Существует ли заклятие, делающее из домового злобное существо? Кто поможет одинокой маме снять с домового заклятие, и как это отразится на её судьбе? Чем закончится история, вы узнаете из рассказа.