Меняйся или сдохни - [11]

Шрифт
Интервал

– Удивительно и очень интересно, – молвил Эндрю. – Но почему же тогда власть допускает подобные продукты на прилавки супермаркетов?

– Есть спрос, а значит идёт бизнес. Власть не беспокоится жизнью людей. Им куда важнее деньги. Каждый из нас должен прийти к улучшению здоровья лично сам. И Колин об этом всём написал в своей книге, которую ты с сегодняшнего дня будешь познавать. Начни меняться изнутри и тогда изменится твоё отношение к остальному. Ты поймешь, что настоящая ценность – это ты сам. Ты легче начнешь относится к деньгам, избавишь свою зависимость от внешних факторов, ибо максимум энергии нужно вкладывать в развитие себя самого.

Дед и внук сидели за кухонным столом, жуя яблоки. Эндрю наслаждался интересом к новой информации, в то время как дед пытался ясно изложить и донести свои мысли.

– Легче к деньгам, говоришь? – заинтересовался парень. – Так, а как Джон заработал своё состояние?

– Просто поставил подпись в документе, который являлся завещанием его отца, и всё состояние перешло в руки Джона. Его отец очень хорошо разбирался в грунтах, поэтому, собрав команду, он отправился на добывание золота в горы, далеко от дома. И как видишь, результаты радуют, – закончил рассказ дед, одновременно разрезав сочный апельсин.

– Удивительно! Как легко и просто человек может стать финансово независимым.

– Да, есть подобные ситуации, – сказал, шутя, дедушка. – Ты тоже можешь всё бросить и ждать моей смерти, пока моё состояние не перейдёт тебе по наследству. Но я бы тебе не советовал делать такой выбор, потому что в ближайшие 40 лет я решительно настроен спасать жизни людей, входящих в мои клиники. Кстати, через час мне нужно быть у одной из моих клиник. Поэтому, дождись пока проснётся Джон и познакомься с ним за обедом. После чего, можешь с ним приехать ко мне в клинику.

– Хорошо, дедушка, – ответил парень.

Дед Фрэнк уехал на роботу, а Эндрю сидел в прихожей возле камина и думал, как найти клиентов на покупку дома.

У него был на примете один шикарный дом, который пустовал на окраине города. Это был дом тёти Розы. Они с мужем работали всю жизнь, дабы построить дом своему сыну, но в конечном результате он женился и переехал жить в другую страну, практически не наведываясь в родные края. Тётя Роза очень суетилась, что они проработали всю жизнь на мечту сына, а он взял и забыл о них, как о прошлогоднем снеге, не жалея потраченных лучших годов их жизни. Тот дом был чем-то похож на дом деда. Эндрю был несколько раз в нём, когда помогал забирать вещи тёте Розе, поэтому представить его клиенту он сумел бы.

Юноша взял в руки телефон и набрал номер пожилой соседки. Она тут же подняла трубку.

– Доброе утро, тётя Роза. Это Эндрю. Как вы себя чувствуете? – приветственно спросил парень.

– Доброе утро, мальчик мой! У меня всё хорошо, сам как? Встретил деда? – ответила ему ласковым голосом тётя.

– Да, встретил. Вы знаете, у него великолепный дом и мы с ним очень интересно проводим время.

– Я очень рада за вас! Дедушка Фрэнк очень ждал вашей встречи.

– Тётя Роза, у меня к Вам совсем необычный для нашего разговора вопрос, – хитро сказал юноша.

– Я тебя внимательно слушаю, мальчик мой.

– Ваш дом, на окраине города. Он продаётся?

– Нет, но я хотела выставить его на продажу. Сын всё равно не будет жить там, так пусть лучше у меня будут деньги, чем мысли о том, что его могут поджечь или что-нибудь ещё с ним сделать.

Эндрю предложил заняться продажей её дома. Пораздумав, Роза пришла к выводу что цена в 150 000 евро будет вполне реальной для подобного типа жилья. Эндрю предположил реальность продажи этого дома и ему показалось это вполне достижимым.

Положив трубку, парень размышлял как заинтересовать Джона в покупке дома, ведь мужчина идеально подходил ему как клиент. Во-первых, он хотел приобрести себе жильё, а во-вторых, у него было много денег.

В дверь вошёл дворецкий Роберт.

– Добрый день, мистер Эндрю. Вы не заняты?

– Добрый день, Роберт. Нет, не занят.

– Помогите мне, пожалуйста, принести лестницу из гаража. Мне нужно постричь кусты к завтрашнему приезду гостей из Франции и Германии.

– Нет проблем, – сказал парень и они вышли на улицу.

Направляясь в гараж, юноша любовался красотой цветов, проходя мимо них:

– Это ваша работа? Вы присматриваете за этими цветами? Они очень красивые.

– Да, мистер Эндрю. Мои родители были садовниками и научили меня только этому ремеслу. Мне с детства нравилась эта работа, потому что она приносит мне удовольствие.

– То есть, всю жизнь вы мечтали стать садовником? – спросил парень.

– Не только садовником. В детстве я мечтал стать художником, ведь у меня это хорошо получалось. Но моя семья была бедная, поэтому я вынужден был забыть о рисовании, пойдя с отцом стричь сады богатым горожанам. Мне нравилось смотреть, как каждое утро раскрываются лепестки цветов, будто они пробуждаются вместе с этим серым миром, – продолжал рассказ Роберт. – Я влюбился в эту работу, я влюбился в разноцветные цветы, которые добавляли ярких красок в мою жизнь.

Они подошли к воротам гаража, сделанных из чёрного дерева по резьбе. Внук заметил, что деду очень нравится такой стиль украшения, потому что все двери в доме сделаны в одном стиле. Парень помог дворецкому вынести лестницу из гаража и они поставили её возле высокого трёхметрового куста.


Рекомендуем почитать
Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии

Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.


Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.