Мемуары [заметки]

1

Усердно исполняя данные мне поручения, удачно командовал отдельными отрядами и добросовестно управлял краями. При всем том все-таки в глазах многих русских, я был для них чужим: называли меня фанатиком за то, что говорил и писал в пользу справедливости.

2

Степень справедливости этого формального выражения читатель поймет ниже. М.К.

3

Его прогнали навсегда от службы. М.К.

4

Подарки эти состояли из браслетов, серег, перстней и часов с крупными богатыми камнями. М.К.

5

Слово «харам» имеет много значений: все что есть и может быть вредным, запрещенным, отвратительным и грехом. М.К.

6

Вообще у горцев неприлично между равными по происхождению младшему вести разговор, не получивши приказания или разрешения от старшего по летам. М.К.

7

На другой год (в 1844 году) он был убит в Большой Чечне в деле с русскими.

8

Все непокорные горцы в том же году признали сына его Казн Магомета после смерти Шамиля наследником. М.К.

9

Вообще о бывших поенных действиях я ничего не пишу. История их не забудет. М.К.

10

В 1836 году в марте месяце я вышел из Павловского кадетского корпуса, а в 1840 году, т. е. по истечении четырех лет, я был ротмистром, имея ордена Анны 3-й степени, Владимира 4й степени с бантами и Станислава 2-й степени на шее. М.К.

11

Судить уголовным судом убийц, прибывающих к нам с покорностью.

12

Здесь храбрый наиб Ахверди. Магомет сказал Шамилю: «Если мы будем бояться потери в людях, то нам надо оставить войну и покориться гяуру.» М.К.

13

Почти все влиятельные люди очень желали. Но желание их походило на желание труса, который желает быть храбрым, да боится быть убитым. М.К.

14

В видах улучшения народного благосостояния налагали на чеченцев огромные штрафы — со двора по 1-25 руб. — подвергали их телесному наказанию палками; вопреки закону и справедливости, за провинности назначали несоразмерные наказания, и такими тяжкими карами сами готовили их к восстанию.

15

Генерального штаба генерал-майор барон К. П. Услар несомненно принадлежал к числу тех людей, которые вполне понимают обязанности человека и строго их исполняют. Барон Услар с обширными познаниями своими, стремясь к общему благу, внушал мысль употреблять против кавказских горцев вместо смертоносного оружия семена цивилизации. Он имеет неотъемлемое право на чувство глубокой благодарности горцев, в особенности абхазского и чеченского народов, в пользу коих он много работал и трудился. М.К.

16

К большому моему изумлению высшее начальство почти одновременно одного за другим командировало в крепость Грозную ген. штаба генерала барона Услара и полковника Розенкампфа. Поручение, возложенное на барона Услара, было для чеченцев благодетельным. Оно имело целью развитие среди них грамоты и открыть путь к просвещению при сохранении их национальности. Данное же полковнику Розенкампфу поручение было жестококоварным. Заключалось оно в том, чтобы переселять чеченцев по частям за Терек и там их раздроблять между казачьими поселениями, так чтобы они, находясь в зависимости от казаков, со временем легко могли бы слиться с ними, т. е. цель была уничтожить самое звание чеченского народа. Допустим, здесь, что я был поражен этими двумя противоречащими друг другу поручениями, потому что, как туземец и мусульманин, судил о действиях правительства пристрастно. Но ведь барон Услар и Розенкампф были просвещенными и честнейшими русскими людьми, но их обоих, более чем меня, смущало и приводило в недоумение действие высокого начальства. М. К.

17

Народного суда.

18

Я его не обманул: он сумел за переселение чеченцев получить генерал-адъютантское звание.

19

Эмигрантов.

20

Нации.

21

Он покорил Чечню и Западный Кавказ; несмотря на это, горцы любили его и уважали, видя в нем правдивого, умного и храброго человека.

22

Было бы против моей совести остаться на Кавказе и быть действующим лицом в неминуемо предстоящей, вследствие проекта ничем не гнушавшегося человека, гибельной для чеченцев войне.

23

Родовое имение отца моего на Гизеле, в количестве 10000 десятин, на основании существовавшего произвола безвозмездно отнято у него правительством и передано казакам Архонской станицы.

24

Как я слышал от Лориса, Великий Князь Михаил, спрашивая о моем увольнении Государя Императора, получил следующий ответ: «Уполномочиваю тебя во всем для того, чтобы ни я, ни Европа не услышали ни единого выстрела с Кавказа».

25

Горцы русских любили и скоро с ним сдружились, не питая к ним вражды, но нельзя было любить и терпеть меры, которые принимало правительство без всякого правосудия.

26

Темирбулат Мамсуров, осетинский поэт; рукопись его стихов, к сожалению, утеряна в Турции. Ред.

27

Генерального штаба капитан Зеленый был из Тифлиса командирован в Эрзерум наблюдать, чтобы турецкое правительство не селило чеченцев близко к русской границе. В одно утро он зашел ко мне на квартиру и, передав поклон от Карцева, сказал: «До Александра Петровича дошел слух, будто вы недовольны турецким правительством и готовитесь вернуться назад. Он слухом этим очень обрадован и просит вас, чтобы вы ради своих детей вернулись назад и получили награду, обеспечивающую вашу будущ ность. Он ждет вашего ответа». «Не написали ли вы, — спросил я капитана, — в Тифлис кому-нибудь подобное?» «Нет», — сказал он. «Если это так, то вот мой ответ: в Кочорах я расстался с Александром Петровичем навсегда, с чувством искренней дружбы и благодарности, и постоянно буду питать их к нему. Что же касается до моего возвращения на Кавказ, то я скорее здесь соглашусь на свой смертный приговор, чем вернуться назад и получить там награду, которая поставит меня перед честными людьми ниже всякого пресмыкающегося. Я уверен, что и благородный Александр Петрович не пожелает этого своему однокашнику, искренне его любящему».

28

Генерал-адъютант князь Орбелиани — известный грузинский поэт. — Ред.

29

Он никогда не желал русского владычества в Грузии и в 1830 году был сослан в чине капитана в Россию за бывший бунт в Грузии.

30

После чего правительство сняло свою маску перед кавказскими народами, которые в полном смысле этого слова «ахнули» — да поздно; помочь делу было вне возможности.

31

В справедливости всего этого можно убедиться из окружных дел с 1833 года до 1865 года — до моего отъезда. (Речь идет о делах чеченского округа, начальником которого был генерал Кундухов. — Ред.)

32

В 1839 году генерал Граббе отправил адъютанта своего к Государю с донесением о взятии резиденции Шамиля Ахульго. Император между прочим спросил адъютанта: «Что ты, ехавши по Терской линии, видел замечательного?» «Ваше Императорское Величество, везде большой порядок и исправность. Только в городе Кизляре положение горских аманатов заслу…» Николай, грозно взглянувши на него, оборвал: «Я тебя не спрашиваю о горских аманатах», и не дал ему договорить того, что требовали справед ливость и человеколюбие. Трудно поверить тому, кто не был очевидцем, как ужасно, отвратительно было положение аманатов, которые пользовались тою привилегией от арестантов, что избавили их от накладывания на них колодок, кандалов и цепей и что днем около своего дома они могли бегать и играть под надзором солдат и с дозволения фельдфебеля.

33

В бывшей в 1848 году Венгерской кампании президент Кошут, приглашая народы к общему восстанию, публиковал в своих газетах, что идут к ним дикари русские и что кроме их войск они вызвали с Кавказа диких горцев, которые едят людей и лакомятся детьми. К немалому изумлению, многие тому поверили и, когда я пришел туда с дивизионом, то спрашивали: «А где же дикие горцы?»

34

Пользуясь расположением и доверием бывшего в одно время начальником левого и правого флангов достойного графа Евдокимова, я в частной беседе с ним убедил его в истинной пользе и необходимости исключить этих горцев из казачьего сословия.

35

В числе их был родной сын его и брат мой Хаджи Мурза, который, как выше сказано, не мог равнодушно смотреть на русского. Из двенадцати сказанных мальчиков только четыре человека умерло своей смертью, остальные погибли в делах против русских. Равным образом очень редко кто из бывших аманатов не был открытым врагом России, помогая чем только мог, всем кто был непокорным правительству. Вот до чего сильно впечатление человека, полученное в детстве.

36

В 1852 году бывший Главнокомандующий и Наместник Кавказа князь Воронцов, убедившись в вопиющей несправедливости, под видом покупки взял от ни к чему не способных наследников Бековича 50 тысяч десятин. Также в 1857 году бывший Главнокомандующий и Наместник Кавказа князь Барятинский тоже оставил им только 10 тысяч десятин. Остальную землю взял, заплатив им по полтора рубля за десятину. Вот как даруются и отнимаются земли на Кавказе и какой существует там исключительный закон или беззаконие. Ясно и понятно.

37

Факт этот объясняет, до какой степени деспотический произвол потрясает душу и самих русских.

38

Хаджи Бабугов, Кондаров, Дохшукин, Адамой Шерихов, Моронкулов, Ихбацев со своими родственниками.

39

Жена этого труса — Жанболата Едигова, — схвативши шапку мужа, сказала ему: «Жаль, что я до сих пор не знала, что ты ниже всех земных творений!» — и рассталась с жизнью в числе других.

40

Черкесы просили разрешения похоронить их по мусульманскому обряду, но Догмицов, гордясь своей победой, не внял их просьбе, собрал тела и возле одной из станиц на Лабе бросил их в две ямы.

41

Майр по-чеченски значит храбрый.

42

В этом деле Майри Бийбулат поставил себя в глазах горцев и русских вышэ Главного Начальника края. Кавказские народы почитали Ермолова как умного и храброго начальника, но как человека знали его эгоистом и большим интриганом. Он не гнушался низкими мерами ссорить кавказских влиятельных лиц между собой. М. К.

43

Засса вообще закубанские племена называли длинноусым гяуром. М. К.

44

Вельяминов был рыжий, и потому черкесы прозвали его «красным генералом». М. К.

45

Кн. Джанбот Атажукин буквально исполнил свое слово и поселился в Теберде, откуда после смерти его правительство прогнало его детей и всех жителей аула его и поселило их на Зеленчуке, назначив детям всего-навсего 500 десятин!!! Не умирай, мол, с голоду. М.К.

46

Не соображаясь с тем, что малейшие действия правительства, каковы бы они ни были, сильно действуют на коренные народы, которые их взвешивают и делают из них заключения о своем будущем. (Приписано автором карандашом).

47

Мусульманская религия обязывает мусульманина так: «Если по обстоятельствам пришлось бы быть под властью иноверного царя, то следует повиноваться ему так, как мусульманскому, если только он не препятствует исполнять религию». М. К.

48

Как известно, приблизительно с XVI в. высшие сословия и правящая «номенклатура» в России пополняется нерусскими элементами высокородного происхождения. Это — либо выходцы из земель, присоединенных к Московскому, а затем Российскому государству, либо принятые на службу иностранцы. В XIX в. такая «интернационализация» продолжается и за счет представителей кавказских народов. Наличие «космополитических» черт и веротерпимости в господствующем классе России помогло быстрому территориальному росту империи, смягчив типичные причины для напряженности между метрополией и колонией.

49

Нет места углубляться в очень заманчивую для исследования сферу — вопрос о том, как взаимодействовали факторы притяжения и отталкивания в ходе соприкосновения двух столь разных культурных массивов — русского и кавказского. Заметим лишь, что сама природа подобных процессов исключает однозначное толкование, если, конечно, рассматривать их в русле науки, а не идеологии. Строго говоря, здесь мало чем полезны и такие привычные оценочные категории, как «прогрессивный» или «реакционный», которые трудно отнести к научному понятийному аппарату.

50

Государственный архив Северо-Осетинской ССР. Ф. 12. Оп. 6. Д. 275. Л. 22.

51

Там же.

52

Там же. Л. 23.

53

Там же.

54

См. там же. Л. 24–26 об. 28. Высказывая презрение к идолопоклонству, как атрибуту варварства, М. Кундухов замечает, что в осетинском быту под языческими напластованиями хорошо сохранились начала христианской религии. (Там же. Л. 28 об.)

55

Там же. Л. 23 об.

56

Дневник полковника Руновского, состоявшего приставом при Шамиле во время пребывания его в гор. Калуге, с 1859 по 1862 год. // Акты Кавказской археографической комиссии. Т.12. Тифлис. 1904. С. 1465.

57

Кавказ, 1937, № 8 (44). С. 13.

58

Не случаен интерес многих современных антропологов, историков, философов и психологов к реликтовым обществам: последние позволяют понять человека и социально-культурные формы его существования не хуже, а подчас и лучше, чем высокоорганизованные цивилизации, воплощенные в развитых государственно-национальных и экономических системах.

59

Здесь и далее цитаты без отсылок взяты из текста мемуаров.

60

Командующий войсками Терской области М.Т. Лорис-Меликов писал, что М. Кундухов прямо высказал ему мотивы, побудившие его возглавить переселение горцев — «спасти туземное население от бедствий, которые неминуемо постигнут эти племена в случае (их. — В. Д.) восстания». А в неизбежности такого восстания он был убежден (Дзагуров Г. А. Переселение горцев в Турцию. Материалы по истории горских народов. Ростов-на-Дону, 1925. С.18).

61

Здесь Кундухов не ошибся. В правящем классе Турции было немало выходцев с Кавказа. Этот привилегированный слой охотно вбирал в себя талантливых представителей разных народов и вероисповеданий, в чем исследователи усматривают причины высокой жизнеспособности Оттоманской империи.

62

Кавказ, 1937, № 8 (44). С. 11.

63

Современники указывали на «крайне самолюбивый и щекотливый нрав» Кундухова, а также на «множество» его недоброжелателей «и в среде туземцев, и между служащими русскими» (Дзагуров Г. А. Указ. соч. С. 67).