Медитация - [4]

сомненно, это высокий идеал, хотя и вполне достижимый.

Похоже, сегодня во всех группах, из тех, что составляют

альтернативу официальному христианству, изучают тот или

иной вид медитации, но между этими практиками и буддийским

подходом к медитации есть существенные различия. Например, в буддизме есть уникальная точка зрения на духовный путь.

Согласно этой точке зрения, все мы, и мужчины и женщины, можем достичь Просветления своими собственными усилиями, не опираясь на слепую веру. Что же касается духовной практи

ки, то буддийская традиция медитации насчитывает уже 2500

лет. Эта традиция непрерывно передается от учителя к ученику

с тех самых пор, как Будда достиг Просветления. Таким обра

зом, западные буддисты унаследовали традицию, которая жива

и поныне. Так как Учение — это, прежде всего, передача лично

го опыта, а не догма, оно всегда сохраняет новизну. Если возни

кает необходимость, буддизм всегда находит новые формы для

выражения своих идей.

В буддийской медитации используются любые методы, наи

высшая цель которых — Просветление. Мы не можем надеять

ся, что сразу обретем Просветление: для этого сначала нужно

заложить фундамент. Поэтому одни практики медитации носят, скорее, подготовительный характер, а другие более сложны.

1 8

В В Е Д Е Н И Е

Если речь идет о том, чего можно достичь с помощью буд

дийской медитации за краткий период времени, то существуют

практики, разработанные для того, чтобы дать нам возможность

утвердиться в некоторых основных качествах: прежде всего мы

должны стать счастливыми и здоровыми людьми. На этом на

чальном уровне цели буддийской медитации и других направле

ний духовного развития совпадают. Каждый из нас нуждается в

том, чтобы сделать свою жизнь более гармоничной, работая над

своими привычками, освобождаясь от мелких прегрешений, психологических проблем, отрицательных эмоций — от всего, что мешает нам стать настоящими людьми.

Но этого недостаточно: даже если мы счастливы в обычном

смысле слова, это не может нас полностью удовлетворить, так

как «обычное» счастье слишком зависит от жизненных обстоя

тельств. Даже если людям в какой то степени удается достичь

определенности и уверенности в своих силах, можно посовето

вать им не почивать на лаврах, но начать поиски нового, более

глубокого подхода к жизни — ведь истинное счастье можно

обрести, лишь проникнув особым духовным ви´дением в приро

ду реальности. Это более глубокое, более важное состояние

счастья и есть способ войти в поток Просветления. Вступление

же в этот поток очень отдаленная цель буддийской медитации: мы осуществляем ее в ходе длительного процесса духовного

развития.

Возможности, которые предоставляет буддийская медита

ция, столь велики, что словами вряд ли можно воздать им долж

ное. Для всех нас открыта дверь в эту тысячелетнюю традицию

странствий творческого духа по обширным просторам позна

ния. В ней и по сей день совершаются новые прозрения и появ

ляются люди, способные их совершить. И хотя наша традиция

действительно исполнена творческого воображения и безгра

нична, в ней нет ничего туманного или неясного, ибо мы обла

даем картой, где весь маршрут великого путешествия уже про

ложен для нас чрезвычайно точно и последовательно.

ЧТО ПОМОЖЕТ НАМ НА ПУТИ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ

Медитация — не единственное, что нужно взять с собой в наше

путешествие, хотя можно счесть, что именно она более всего

воодушевляет в поисках истины и быстрее всего приводит

к цели. Если мы действительно хотим себя преобразить, нужно

вовлечь в это смелое начинание все стороны своей жизни.

Скажем, нам хотелось бы научиться еще глубже, с большей

эмоциональной силой сопереживать другим. Для этого мы мо

жем избрать сосредоточение на дружественности, или метта

В В Е Д Е Н И Е

1 9

бхавану — одну из основных практик, которым учил Будда.

Этот вид медитации будет еще более действенным, если строить

с людьми дружеские отношения, сделать общение более чистым

и вести нравственную жизнь.

Каждое из этих направлений деятельности — своего рода

духовная практика. В самом деле, можно рассматривать буд

дизм просто как колоссальное собрание подобных методов, по

могающих на пути к Просветлению, из которых можно выби

рать все, что лучше всего подходит именно нам. Если взять на

себя всю ответственность за любое действие или состояние ума, можно научиться жить с полной отдачей, искусно используя

каждое мгновение и даже проживая его с большей радостью.

Есть много способов достичь такого творческого подхода к жиз

ни. Например, люди часто приходят к выводу, что очень полез

но практиковать Дхарму (т. е. Учение Будды), деля кров с едино

мышленниками. Некоторые буддисты стремятся объединиться, чтобы совместно зарабатывать на жизнь. Занятия искусством

и другими видами творчества тоже очень полезны, поскольку

вдохновляют нас в поисках истины. Вообще, практика Дхармы

должна увеличить меру осознанности наших нравственных по

ступков, развивая в нас особое чувство, которое в конце концов

будет влиять на все наши действия, даже на то, как мы делаем

покупки. В результате любая приобретенная нами вещь, в том

числе еда или одежда, будет оказывать некоторое воздействие