Меч в век рыцарства. Классификация, типология, описание - [12]
О таких мечах писал Фруассар, они упоминаются в хрониках Дю Гесклена.
Еще более раннее упоминание о двуручных мечах мы находим в «Романе об Александре», созданном примерно в 1180 году. Более позднее – у Гийома Тиара и, например, в завещании сэра Джона Дипдина (1402 г.).
Подтип XIIIа
Таким образом, создается впечатление, что военный меч не считался двуручным. Этот очень большой меч относится к типу, который в своих более поздних формах стал известен как меч-бастард, или полутораручный меч. В перечне имущества Хамфри де Боэна, составленном в 1322 году, он выделен отдельно от других мечей.
Мы встречаем «большие германские мечи» и намного раньше. Приматус, описывая сражение при Беневенто 1266 года, упоминает об огромных разящих мечах наемников Манфреда из Сицилии. Он также отмечает тот факт, что эти люди носили пластинчатые доспехи, которые в Германии начали входить в моду в этот период. Между прочим, описывая сражение, он утверждает, что французские рыцари столкнулись с немалыми трудностями, их мечи оказались неэффективными против вражеских доспехов. Но через некоторое время некий наблюдательный рыцарь заметил, что, когда немец поднимает свой гигантский меч, готовясь нанести удар, он тем самым открывает свои уязвимые места под руками. Был брошен клич наносить колющие удары именно в эти места, и вскоре немало германских рыцарей были выведены из строя французскими мечами, которые были короче и имели более остроконечное острие, чем немецкие. Вероятно, они относились к типу XIV.
Выражение Grant Espée (великий меч) отличает подтип XIIIа от ерéе courte (короткий меч) или parvus envis (маленький меч),[20] которые, вероятно, были короткими мечами типа XIV или XV. До начала второй половины тринадцатого века их почти не разделяли, зато часто делали это позже.
Среди оружия и доспехов, подготовленных Томасом де Эрскином для дуэли в 1368 году, были один маленький, один длинный и один короткий меч. Значительно позже, в 1450 году, мы также находим различие между длинными и короткими мечами, причем и те и другие брали на дуэль. «У него был кинжал на правом боку. И короткий меч на левом боку в ножнах… чтобы его было легко вытащить… в руке он держал длинный меч».
Существует много упоминаний о втором мече, прикрепленном к седлу, помимо того, что висел на поясе, хотя здесь мы не находим указаний на различия в размере, например в «Романе о Ру» (1170 г.).
Об этом же можно прочитать у господина де Жуанвиля (1309 г.) в описании одного из сражений рокового Крестового похода 1250 года, у Дорронвиля (1372 г.) и в других источниках. Разумно предположить, что именно большие «военные мечи» перевозили прикрепленными к седлам. Любопытно, почему, несмотря на многочисленные упоминания в литературе о мечах на луке седла, мы нигде не находим их изображений. С другой стороны, существует много изображений мечей подтипа XIIIа, висящих на поясах рыцарей. Среди них есть и поддающиеся датировке. Один из них показан на рис. 19.
Рис. 19. Иллюстрация из Псалтыря Тенисона (Псалтыря Альфонсо), Англия, до 1284 г.
На рисунке изображена миниатюра из псалтыря, созданного до 1284 года для принца Альфонсо, сына короля Эдуарда I Английского, умершего в том году. В другом английском манускрипте, Апокалипсисе святого Иоанна, появившемся на свет в 1300–1310 годах, изображено много таких мечей, причем их носили на поясе (рис. 20).
Рис. 20. Из Апокалипсиса святого Иоанна, Англия, 1300 г.
Рис. 21. С надгробья Эдмунда Горбатого, Вестминстерское аббатство, 1296 г.
В скульптурной фигурке на надгробии ланкастерского графа Эдмунда в Вестминстерском аббатстве (1296 г.) мы могли бы вполне обоснованно ожидать увидеть меч, свисающий с седла, но и тут мы видим его на поясе рыцаря.
Много мечей типа XIII и подтипа XIIIа можно видеть на скульптурных фигурах в Фрайбургском соборе, все они созданы между 1295 и 1310 годами.
Мы не часто встречаем изображения больших мечей на надгробных плитах. Несколько таких изображений есть в Германии. Они датируются 1340–1350 годами. По крайней мере два имеются в Англии. Одно из них – небольшая фигура рыцаря (около 1350 г.) в церкви Паддлтона в Дорсете, другое – фигура в полный рост на надгробии сэра Оливера Ингама (1343 г.) в Ингаме, Норфолк. Последний может относиться к подтипу XVIa или типу XVII. Третье изображение – фигура сэра Джона де Айфилда (около 1325 г.) в Айфилде, Суссекс. Возможно, мы можем рассматривать ее тоже, поскольку слишком уж много упоминаний о великих и военных мечах, а на упомянутых изображениях явно показан один тип оружия. Эти мечи использовались в сражениях, но не являлись предметами повседневного ношения, поэтому их редко изображали на надгробиях.
Однако существует множество картин, на которых показаны мечи с очень большими клинками. Обычно они помещены в ножны, но по очертаниям можно предположить, что эти мечи относятся к типу XIII, но их эфесы, несмотря на очень длинные клинки, имеют обычные размеры – 12–13 см. Вероятно, это еще один подтип типа XIII.
Клинок такой же, как и в типе XIII, но в некоторых случаях может быть уже. Эфес аналогичный, но рукоять – обычная, короткая, одноручная.
Эварт Окшотт — известный историк и знаток Средневековья — рассказывает о вооружении и доспехах рыцарей. В этой книге через пристальное изучение доспехов владетельного феодала автор воссоздал подлинный облик сюзерена, от которого зависела жизнь и благосостояние его вассалов.Доспехи рыцаря, его вооружение — это визитная карточка воина, сведения о его месте в обществе, богатстве и степени искушенности в хитростях военного дела. Мы узнаем о поточном производстве латного облачения, которое стоило больших средств.
Окшотт, известный историк и знаток Средневековья, рассказывает о разновидностях средневековых поместий, представляющих собой сложную систему крепостных укреплений и осадных сооружений. Замок рыцаря – его личная вселенная, и Окшотт детально воссоздает эпоху феодализма, показывая, как менялось время, а вместе с ним менялось отношение человека к жилищу и всему, что его окружает.
Эварт Окшотт — признанный во всем мире ученый, специализирующийся по истории оружия. В этой книге автор подробно описывает многие виды мечей, копий и кинжалов, особое внимание уделяя периоду Средневековья. Издание снабжено большим количеством иллюстраций, выполненных рукой автора. Книга предназначена не только для специалистов, но и для тех, кто хотел бы ближе познакомиться с историей возникновения и совершенствования оружия и доспехов.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.