Меч в век рыцарства. Классификация, типология, описание - [12]
О таких мечах писал Фруассар, они упоминаются в хрониках Дю Гесклена.
Еще более раннее упоминание о двуручных мечах мы находим в «Романе об Александре», созданном примерно в 1180 году. Более позднее – у Гийома Тиара и, например, в завещании сэра Джона Дипдина (1402 г.).
Подтип XIIIа
Таким образом, создается впечатление, что военный меч не считался двуручным. Этот очень большой меч относится к типу, который в своих более поздних формах стал известен как меч-бастард, или полутораручный меч. В перечне имущества Хамфри де Боэна, составленном в 1322 году, он выделен отдельно от других мечей.
Мы встречаем «большие германские мечи» и намного раньше. Приматус, описывая сражение при Беневенто 1266 года, упоминает об огромных разящих мечах наемников Манфреда из Сицилии. Он также отмечает тот факт, что эти люди носили пластинчатые доспехи, которые в Германии начали входить в моду в этот период. Между прочим, описывая сражение, он утверждает, что французские рыцари столкнулись с немалыми трудностями, их мечи оказались неэффективными против вражеских доспехов. Но через некоторое время некий наблюдательный рыцарь заметил, что, когда немец поднимает свой гигантский меч, готовясь нанести удар, он тем самым открывает свои уязвимые места под руками. Был брошен клич наносить колющие удары именно в эти места, и вскоре немало германских рыцарей были выведены из строя французскими мечами, которые были короче и имели более остроконечное острие, чем немецкие. Вероятно, они относились к типу XIV.
Выражение Grant Espée (великий меч) отличает подтип XIIIа от ерéе courte (короткий меч) или parvus envis (маленький меч),[20] которые, вероятно, были короткими мечами типа XIV или XV. До начала второй половины тринадцатого века их почти не разделяли, зато часто делали это позже.
Среди оружия и доспехов, подготовленных Томасом де Эрскином для дуэли в 1368 году, были один маленький, один длинный и один короткий меч. Значительно позже, в 1450 году, мы также находим различие между длинными и короткими мечами, причем и те и другие брали на дуэль. «У него был кинжал на правом боку. И короткий меч на левом боку в ножнах… чтобы его было легко вытащить… в руке он держал длинный меч».
Существует много упоминаний о втором мече, прикрепленном к седлу, помимо того, что висел на поясе, хотя здесь мы не находим указаний на различия в размере, например в «Романе о Ру» (1170 г.).
Об этом же можно прочитать у господина де Жуанвиля (1309 г.) в описании одного из сражений рокового Крестового похода 1250 года, у Дорронвиля (1372 г.) и в других источниках. Разумно предположить, что именно большие «военные мечи» перевозили прикрепленными к седлам. Любопытно, почему, несмотря на многочисленные упоминания в литературе о мечах на луке седла, мы нигде не находим их изображений. С другой стороны, существует много изображений мечей подтипа XIIIа, висящих на поясах рыцарей. Среди них есть и поддающиеся датировке. Один из них показан на рис. 19.
Рис. 19. Иллюстрация из Псалтыря Тенисона (Псалтыря Альфонсо), Англия, до 1284 г.
На рисунке изображена миниатюра из псалтыря, созданного до 1284 года для принца Альфонсо, сына короля Эдуарда I Английского, умершего в том году. В другом английском манускрипте, Апокалипсисе святого Иоанна, появившемся на свет в 1300–1310 годах, изображено много таких мечей, причем их носили на поясе (рис. 20).
Рис. 20. Из Апокалипсиса святого Иоанна, Англия, 1300 г.
Рис. 21. С надгробья Эдмунда Горбатого, Вестминстерское аббатство, 1296 г.
В скульптурной фигурке на надгробии ланкастерского графа Эдмунда в Вестминстерском аббатстве (1296 г.) мы могли бы вполне обоснованно ожидать увидеть меч, свисающий с седла, но и тут мы видим его на поясе рыцаря.
Много мечей типа XIII и подтипа XIIIа можно видеть на скульптурных фигурах в Фрайбургском соборе, все они созданы между 1295 и 1310 годами.
Мы не часто встречаем изображения больших мечей на надгробных плитах. Несколько таких изображений есть в Германии. Они датируются 1340–1350 годами. По крайней мере два имеются в Англии. Одно из них – небольшая фигура рыцаря (около 1350 г.) в церкви Паддлтона в Дорсете, другое – фигура в полный рост на надгробии сэра Оливера Ингама (1343 г.) в Ингаме, Норфолк. Последний может относиться к подтипу XVIa или типу XVII. Третье изображение – фигура сэра Джона де Айфилда (около 1325 г.) в Айфилде, Суссекс. Возможно, мы можем рассматривать ее тоже, поскольку слишком уж много упоминаний о великих и военных мечах, а на упомянутых изображениях явно показан один тип оружия. Эти мечи использовались в сражениях, но не являлись предметами повседневного ношения, поэтому их редко изображали на надгробиях.
Однако существует множество картин, на которых показаны мечи с очень большими клинками. Обычно они помещены в ножны, но по очертаниям можно предположить, что эти мечи относятся к типу XIII, но их эфесы, несмотря на очень длинные клинки, имеют обычные размеры – 12–13 см. Вероятно, это еще один подтип типа XIII.
Клинок такой же, как и в типе XIII, но в некоторых случаях может быть уже. Эфес аналогичный, но рукоять – обычная, короткая, одноручная.
Эварт Окшотт — известный историк и знаток Средневековья — рассказывает о вооружении и доспехах рыцарей. В этой книге через пристальное изучение доспехов владетельного феодала автор воссоздал подлинный облик сюзерена, от которого зависела жизнь и благосостояние его вассалов.Доспехи рыцаря, его вооружение — это визитная карточка воина, сведения о его месте в обществе, богатстве и степени искушенности в хитростях военного дела. Мы узнаем о поточном производстве латного облачения, которое стоило больших средств.
Окшотт, известный историк и знаток Средневековья, рассказывает о разновидностях средневековых поместий, представляющих собой сложную систему крепостных укреплений и осадных сооружений. Замок рыцаря – его личная вселенная, и Окшотт детально воссоздает эпоху феодализма, показывая, как менялось время, а вместе с ним менялось отношение человека к жилищу и всему, что его окружает.
Эварт Окшотт — признанный во всем мире ученый, специализирующийся по истории оружия. В этой книге автор подробно описывает многие виды мечей, копий и кинжалов, особое внимание уделяя периоду Средневековья. Издание снабжено большим количеством иллюстраций, выполненных рукой автора. Книга предназначена не только для специалистов, но и для тех, кто хотел бы ближе познакомиться с историей возникновения и совершенствования оружия и доспехов.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.