Меч в век рыцарства. Классификация, типология, описание - [11]
Рис. 15. Святой Михаил, Бамбергский собор, 1220 г.
Чтобы узнать даты начала и (если возможно) окончания использования мечей типа XII, придется обратиться к портретному искусству. На прекрасных рисунках в винчестерской Библии (около 1170 года) показаны мечи, которые вполне могут принадлежать к этому типу, но клинки видны слишком неясно, чтобы об этом говорить уверенно. А вот архангел Михаил в соборе Бамберга (рис. 15) держит в руке классический экземпляр типа XII, и, между прочим, его эфес идентичен мечам в Лондоне и Берне, упомянутым выше и изображенным на рис. 1. Эта скульптура может быть датирована примерно 1200 годом (или годом-двумя позже).
После этого в течение 80 лет почти каждый меч, изображенный в монументальной скульптуре, принадлежал к типу XII. Их очень много, и перечислить все невозможно. Многие из скульптурных мечей (как на рис. 16 и 17) находятся в ножнах, но есть и обнаженные, которые держат в руках бесчисленные святые Петры (рис. 18), Павлы, Георгии и Михаилы.
Рис. 16. Дитрих фон Бренна, Наумбургский собор, 1250 г., тип XII, в ножнах
Рис. 17. Граф Эккехард, Наумбург, 1250 г.
Рис. 18. Святой Петр, Наумбург, 1250 г., тип XII без ножен
То же можно сказать и об иллюстрациях в манускриптах. Самые лучшие и хорошо известные – это иллюстрации к Библии Мацейовского, выполненные около 1250 года. Также много иллюстраций в Апокалипсисе – они выполнены примерно 20 годами ранее, – который находится в библиотеке Тринити-колледжа в Кембридже. Более поздние примеры можно увидеть в «Романе об Александре», иллюстрированном около 1330 года. Там изображено много мечей типа XII, а также типов XIII, XIV и XV. Так произошло потому, что иллюстрации к манускрипту создавались в период, когда происходил переход от кольчужных доспехов к пластинчатым и, соответственно, шла эволюция мечей. Можно было бы сказать, что, когда переход был завершен, старый плоский легкий режущий клинок устарел и больше не употреблялся, но это не так. Несмотря на появление новых типов мечей, лучше приспособленных для преодоления защиты, обеспеченной пластинчатыми доспехами, нет никаких сомнений, что вышедшие из моды типы мечей продолжали существовать. Рассматривая следующие два, быть может, три типа, мы начинаем понимать, как шел поиск нового оружия, эффективного против очень прочных доспехов, которые носили рыцари в 1275–1325 годах.
Широкий клинок, почти такой же широкий, как верхушка эфеса. Большинство экземпляров демонстрируют явно выраженное расширение непосредственно под эфесом, после чего лезвия идут почти параллельно и сходятся к лопатовидному острию. Дол обычно занимает чуть меньше половины клинка. Рукоять кажется длинной по отношению к клинку – она имеет длину около 15 см. Хвостовик может быть плоским и широким, резко сужающимся в верхней половине по мере приближения к яблоку, он также может иметь прямоугольное или квадратное сечение и, когда меч поднят, похож на тонкую ножку. Яблоко любого типа, хотя на большинстве дошедших до нас образцов преобладают типы D, Е, и I. Крестовина чаще прямая, хотя встречается и изогнутая.
Тип XIII
Мечи этого типа довольно редки. Точная датировка не представляется возможной. Хорошо сохранившийся меч, найденный во время раскопок на поле сражения Альтенеш возле Ольденбурга, состоявшегося в 1234 году, может принадлежать к этому типу, но последние несколько сантиметров наконечника отломаны, поэтому невозможно утверждать, что он не принадлежит к типу XII. Правда, мы обнаружили несколько примеров в изобразительном искусстве, которые позволяют установить ориентировочную дату – 1260–1310 годы. И только значительно более важный подтип XIIIа, казалось, дает нам явные и убедительные доказательства того, что и тип, и подтип относятся к периоду 1240–1350 годов.[19]
Мечи этого подтипа обычно имеют ту же форму клинка, что и мечи типа XIII, только намного длиннее. Клинок обычно имеет длину 94–104 см, а рукоять – 17–23 см.
Размер меча до сих пор не определял его тип, но в мечах четырнадцатого и пятнадцатого веков он это делает. Дело в том, что мечи подтипа XIIIа очень большие, и даже в Средние века их отличали от более мелких собратьев названия – Espées de Guerre, Grete Swerdes (мечи для войны, великие мечи).
Поговорим об этом подробнее. В литературе конца тринадцатого – начала четырнадцатого века встречаются упоминания о великих мечах и мечах для войны. В изобразительном искусстве того же периода мы находим много изображений очень больших мечей подтипа XIIIа. Немало их дошло и до наших дней. Термин «великий меч», по моему мнению, не обозначает двуручный меч, потому что последние обычно называют именно так – espées a deux mains или Twahandswerds (двуручными) – и их не следует путать с «мечами для войны». Двуручный меч тринадцатого – пятнадцатого веков – это вовсе не оружие специализированного назначения, а образец обычного оружия, имеющий размеры больше стандартных: в конце тринадцатого и в четырнадцатом веке – типа XII или подтипа XIIIа, а в пятнадцатом веке – типа XV или XVIII.
Эварт Окшотт — известный историк и знаток Средневековья — рассказывает о вооружении и доспехах рыцарей. В этой книге через пристальное изучение доспехов владетельного феодала автор воссоздал подлинный облик сюзерена, от которого зависела жизнь и благосостояние его вассалов.Доспехи рыцаря, его вооружение — это визитная карточка воина, сведения о его месте в обществе, богатстве и степени искушенности в хитростях военного дела. Мы узнаем о поточном производстве латного облачения, которое стоило больших средств.
Окшотт, известный историк и знаток Средневековья, рассказывает о разновидностях средневековых поместий, представляющих собой сложную систему крепостных укреплений и осадных сооружений. Замок рыцаря – его личная вселенная, и Окшотт детально воссоздает эпоху феодализма, показывая, как менялось время, а вместе с ним менялось отношение человека к жилищу и всему, что его окружает.
Эварт Окшотт — признанный во всем мире ученый, специализирующийся по истории оружия. В этой книге автор подробно описывает многие виды мечей, копий и кинжалов, особое внимание уделяя периоду Средневековья. Издание снабжено большим количеством иллюстраций, выполненных рукой автора. Книга предназначена не только для специалистов, но и для тех, кто хотел бы ближе познакомиться с историей возникновения и совершенствования оружия и доспехов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.