Меч Сварога - [31]
И тогда Семаргл сын Сварожич выходил из терема златоверхого. Находил он дверцу, ведущую в Навь, и вступал на дороженьку звёздную…
И придя ко вратам царства Нави, он сорвал замки и запоры. Выпускал он царей и царевичей, выпускал всех могучих витязей, и волхвов, и кудесников, и мирян, что там были пленены в годы прежние.
И так освободив их от навьих чар, показал им путь к Свету Белому.
— Выходите из царства смерти! Выходите из нор Деваны! И идите дорожкой лунной, расходитеся по домам!
И увидел затем Семаргл сын Сварожич — вот идёт и богиня Девана. И тогда Семаргл взял секиру, закалённую во печи Сварога, — и, ударив с плеча, разрубил, как полено, Деванушку, деву лунную…
И с тех пор Луна в синем небе по дороженьке звёздной ходит. Вырастает опять, но могучий бог вновь секирой её разрубает.
А потом он вернулся к горючему камню, подновил и вторую надпись: «Где прошёл Семаргл сын Сварожич, там была дорожка прочищена».
Вот так Велес Сварожич — Семаргл Огнебог, что отвергнут был некогда Дивою, сошёлся с Деваною, дочкой её. И отныне в каждое полнолуние Деванушку и Семаргла неодолимо влечёт друг ко другу…
Ох, и странным же был сей союз! Вечность целую они то ссорятся, то опять милуются-мирятся. Ну, да милые бранятся — лишь тешатся.
И хотя они враждовали, у них были потом и дети. И первым их сыном был Ван, внук Сварога, бог войны и вина, прародитель венедов. А второю родилась Люта, от которой явились лютичи. Третим был — Квасура премудрый…
А тогда поехал Семаргл сын Сварожич по третьей дороженьке прямоезжей, на которой ему-де «богату быть».
И наехал он в горах святых Алатырских на чудный Суряный Крест. И сиял тот крест, словно Солнце Красное, и объят он был ясным пламенем.
Изумился Кресту сему бог Семаргл:
— Сколько я по свету ни езживал, а такого чуда не видывал. То не просто Крест на земле стоит… Он стоит над кладом великим, где лежат богатства несметные — там лежит сама Книга Вед.
И сходил Семаргл Сварожич со добра коня златогривого. Брал он Солнечный Крест в руки белые. Брал из погреба Книгу Вед. И повёз во святую Сваргу да ко той Золотой Алатырь-горе…
На пути у камня горючего подновил он и третью надпись: «Где прошёл Семаргл сын Сварожич, там была дорожка прочищена».
Тут Семарглу Сварожичу славу поют, славят и Девану Перуновну, Вана с Лютою прославляют и великую Книгу Вед!
Как Хорс женился на Заре, а Китаврул похитил её для Месяца
Жили-были давным-давно во горах Алатырских, в Вышней Сварге Ирийской — на горе, не под кустом, а во тереме златом — Солнце-бог Сурья-Ра со супругой Волыней. И родился у них солнцеликий сын, и прозвали его Хорсом Суричем.
И вот было так в годы давние — повернулося Коло Сварога, и пришло время смены поколений богов.
Ведь состарился бог Сурья-Ра, и ослабла его десница. И тогда, сойдя с колесницы Солнца, обратился он сам в святу Pa-реку. А возницею в солнечную колесницу поднялся его сын — бог великий Хорс.
И теперь ясным днём правит Хорс в небесах солнечной своей колесницею. А в ночи отдыхает он на островах — Радостее и Радовесте. Радостея — на Дальнем Западе, Радовеста — на Дальнем Востоке, а меж ними находится остров Руян, ближе к Радостее — Буян.
А близ острова Буяна в морской воде любят плавать небесные девы, то Заря-Зареница с Вечерницею и Полуденица с Полуночницей, с ними и Купальница Ночь.
И вот как-то бог Хорс сын Суревич, проезжая по небесам, бросил взор на морские воды. И увидел он, как вблизи Буяна плещется Заря-Зареница с сёстрами, небесными вилами, крылья белые и оперение сбросивши на жёлтый песок.
И влюбился Хорс в Зарю-Зареницу, как и прежде Сурья в Волыню. Ведь Заря-Зареница — чудо как хороша. Тело вилы бело, как лебяжье крыло, а сквозь кожу жилы просвечивают, а по жилочкам кровь струится и катается скатным жемчугом.
И решил тогда Хорс влюблённый, пока девы-вилы купаются, выкрасть платье и белые крылья у прекрасной Зари-Зареницы. Как задумал он, так и сделал.
Вышла из воды Заря-Заряница, видит — улетели подруженьки, окрылившись и оперившись. Лишь её оперенья нигде не видать. Опечалилась Заря и спросила:
— Кто же взял моё оперенье, кто забрал мои белы крылышки? Если ты старик белобрадый, будешь мне отцом, если девица — будешь сестрицею, ну а если ты добрый молодец — будешь мужем моим любимым…
И тотчас Хорс вышел с улыбкою и вернул Заре оперение. Облачилась в перья Заря-Зареница и пошла по небесному своду, на убранство своё нанизывая самоцветы и жемчуга, озаряя сиянием утро… И поднялся за ней яснолицый Хорс…
Полюбили они друг дружку, и назначили вскоре свадьбу. И на свадьбу Хорса и Зареницы собралися все небожители.
Вскоре на ладье легкокрылой прилетели дочери Лады — златовласая Жива, черноокая Мара, с ними и красавица Леля — белокурая, голубоглазая.
И они подарили Заре-Заренице златовышитый чудный платок — развернёшь его ранним утром, озаришь им всё поднебесье.
Ну а Хорсу Суричу подарили чарочку с сурьёю, живою водою, — «кто пьёт воду из этой чары — тот вовеки не умирает».
Каждый раз по утру Заря-Зареница разворачивала свой золотой платок. От него по всему небесному своду разливалось сияние золотое. И тогда гасли звёзды частые, затмеваемые Зарёю.
Книга яляет собой свод древнейших славянских преданий о Сотворении Мира, о богах и героях белогорской и берендеевской священной традиции. Тексты собраны по славянским устным преданиям, народным книгам. Многие тексты - общие для большинства ведических и языческих цивилизаций древности и современного мира.
В книге А. И. Асова, писателя и литературоведа, впервые собраны и изложены предания о богах и прародителях славян, дан свод источников по древней славянской языческой (ведической) культуре и приведены цитаты из этих источников славянской мифологии. В книге представлены уникальные иллюстрации славянского дохристианского искусства. Особую ценность настоящему изданию придает то, что в нем впервые опубликован полный, уточненный перевод «Книги Велеса», которую можно назвать священным писанием славян.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Волхвы, хранители древнерусской духовной традиции, с ее поистине великими тайнами, – эта книга о них! Читателю откроется полузабытая, во многом загадочная история русских общин, оберегавших с эпохи языческой и до наших дней тайные знания, заключенные в священных манускриптах славян.О чудесах, связанных с этими памятниками древней литературы, кои случаются и в наши дни, и о современной жизни хранителей традиции рассказывает в удивительной исповедальной книге Александр Асов – писатель, переводчик и толкователь «Русских Вед».
Через большинство религий и мифов народов мира проходит идея Конца Света. Причем все варианты удивительно схожи. Случайно ли это? А не лежат ли в основе их сюжетов какие-нибудь природные катаклизмы? Не землетрясения ли и извержения вулканов «виновники» Конца Света? И если да, то не грозит ли нам в ближайшем будущем такой же конец? Может ли ответить на эти вопросы геофизика — наука о строении Земли и процессах, происходящих в ее оболочках.http://znak.traumlibrary.net.
Эта увлекательная книга пересказывается мифы славян о Рождении Мира, о богах горних: Свароге, Перуне и Велесе, а также о самых почитаемых духах стихий и покровителях Руси: Финисте и Леле, Костроме и Купале, Морозко и Снегурочке и иных. Также здесь рассказано о живых поныне древних календарных обычаях и обрядах, имеющих корни в языческом прошлом русского народа. Мифы славян, воссозданные Александром Асовым, даются в авторском пересказе для детей.Для детей и их родителей, для всех кто интересуется славянской культурой.
Предлагаем вниманию читателей сборник сказок и легенд крымских татар. Что это за народ? Каковы особенности его фольклора? Что можно сказать об изданиях крымско-татарских легенд и сказок? Вопрос о происхождении крымских татар (самоназвание: кърымтатарлар, кърымлы) крайне сложен и запутан. Не вдаваясь в подробности, отметим, что, очевидно, этот народ сформировался «в результате слияния мигрировавшего в Крым преимущественно кочевого тюркоязычного населения и обитавших здесь оседлых жителей горных и прибрежных частей полуострова». 1 Антропологический тип южнобережных горных крымских татар — европеоидный, у степных заметна монголоидная примесь.
Правдивы ли истории о неведомых существах, которые когда-то жили бок о бок с людьми? А сейчас фантастические твари еще остались на земле? Они настоящие — или всего лишь игра чересчур живого воображения? Мы решили четко прояснить этот вопрос. А также выяснить наконец, кто именно прячется под кроватью, когда родители выключают свет на ночь.
…Зимняя ночь. Тихо и темно вокруг. Только одно окно светится в улусе — хакасском селении. Береза во дворе боится веткой пошевелить, чтобы не вспугнуть песню. В доме на узорной белой кошме сидит хайджи — сказитель. Жилистой рукой он перебирает струны чатхана. Вокруг сказителя сидят слушатели — мужчины и женщины, старики и дети. Закрыв глаза, они покачиваются в такт мелодии. Песня тянется, как волшебная нить, из сердца в сердце, связывая единым дыханием сказителя и слушателей. Рокочут струны, и звучит древняя богатырская песня…
Книга познакомит юных читателей с красивой и познавательной сказкой, в основе которой лежит легенда корякского народа, проживающего на полуострове Камчатка.
Произведения фольклора, собранные в настоящем сборнике, созданы в разные времена и в различные эпохи. Каждое из них занимает видное место в своем жанре и относится к классическим образцам грузинской устной словесности. Произведения эти — выражение народных чаяний и стремлений, моральных и эстетических идеалов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.