Меч Сварога - [32]
И от звёзд узнал о красе Зареницы сам небесный пастух, Ясный Месяц. Он был холост и также влюбился в юную Зарю-Зареницу. Возжелал и он похитить Зарю, так же как Велес Лунный выкрал жену у Перуна. Но легко пожелать с неба звёзд достать, трудно к делу тому подступиться…
Звёзды посоветовали Месяцу обратиться к волшебнику Китаврулу, на все руки великому мастеру. Он и смел, и умел, и как старец умён — все угодья в нём.
Коль захочет скакать по горам и долам, сам по пояс в коня превращается. А приделает крылья златые, сам по небушку полетит. Иль приладит себе рыбий хвост — в море синем сам поплывёт.
А захочет, построит он город златой, а в том городе — золотой дворец, а в дворце смастерит золотой ларец!
Месяц Ясный разыскал Китаврулушку далеко во Кавказских горах. Тот скакал по снежным вершинам, разбивая скалы копытами, упираясь главой в небосвод. Испугался волшебника Ясный Месяц и во кроне Ясеня спрятался.
В ухе же своём Китаврул носил со морскою водою хрустальный ларец, самоцветами и златом украшенный. А в ларце том держал он супругу свою, юную деву — русалочку. Та из ларчика в ухе выглядывала и смеялась под облаками.
Как скакал он по горам — притомился немного. И сам лёг почивать во белом шатре, во долинушке меж высоких гор близ того высокого Ясеня, в коем спрятался Ясный Месяц. Вынимал он из уха златой ларец, отмыкал его золотым ключом и младую жену из ларца отпускал — во долинушке погулять, со цветка на цветок полетать.
И жена его из шатра пошла, разгулялася по долинушке. И увидела Ясна Месяца, что запрятался в кроне Ясеня. И со смехом к нему обратилася:
— Ай же ты, распрекрасный Месяц! Ты сойди с высокого Ясеня и меня, русалку, люби. Если ты меня не послушаешь — разбужу тотчас мужа грозного. Китаврулушка тебя не помилует!
Что ж тут делать? Как тут перечить? И слезал Ясный Месяц с Ясеня. Стал с русалочкою прохлаждаться, и любиться, и забавляться. И спросил он юную деву:
— Как же сладить мне с Китаврулом?
Отвечала ему русалка:
— Вот что, друг дорогой, выкопай три колодца… После первый колодец наполни сурьёю, а затем второй — ярым пивом, третий же — вином виноградным… Он ведь пить вино не умеет и от хмеля вмиг поглупеет. Как проснётся — захочет пить, и тотчас же все выпьет колодцы. Захмелеет, тогда без страха закуёшь ты волшебника в цепи. И в обмен на свою свободу он потом послужит тебе…
Как задумано, так всё и вышло. Месяц выкопал все колодцы и наполнил их пивом, сурьёй и вином. Пробудился тут Китаврул, приложился он к тем колодцам — и тотчас осушил их до самого дна.
— Ах ты, винный, хмельной колодец! Что ж в тебе нет чистой водицы? Аль всю воду конь выпивал? Грязь копытами выбивал? Пойду ли, выйду ль я, да, в лес да по малинушку… Сорву ли, вырву ль я, да, виноградну ягоду…
Так запел Китаврул. А потом зашатался и, упав на землю, допел:
— Ай же ты, виноградная ягода! Ты меня совсем опьянила! Кинусь-брошусь я батюшке на руки — мне не спится и не лежится… Кинусь-брошусь я матушке на руки — мне не спится и не лежится… Кинусь-брошусь я к милой на руки — мне и спится здесь, и лежится…
И тогда Китаврул заснул рядом русалочкой. И тотчас подошёл к нему Месяц Ясный и сковал волшебника цепью.
Много ль, мало ли времени миновало — пробудился от сна волшебник. И увидев, в какую попал переделку, стал молить он Ясного Месяца:
— Отпусти ты меня на волюшку! И тогда я исполню всё, что пожелаешь!
И он дал нерушимую клятву в том. И сказал ему тогда Ясный Месяц:
— Ай же ты, волшебник Китаврулушка! Ты добудь для меня Зарю-Зареницу. Ты похить её у великого Хорса!
И взялся Китаврул за то дело хитрое, исполняя желание Месяца.
И построил он скоро летучий корабль с крыльями-парусами златопёрыми. Изукрасил нос и корму чистым златом. И иссёк борта его частым жемчугом и каменьями самоцветными. Застелил его алою парчою.
Посадил в корабле сад чудесный. И цветы, и деревья росли в том саду, и свивались лозы виноградные. И средь сада того волшебного он поставил кроватку тесовую со застеленною периною.
Рядом же установил он золоченый стол, застелил его камчатой скатертью. На столе разложил яства разные, меж напитков — вино забудящее.
И поплыл Китаврул к терему Зари по небесному своду синему, к острову Златой Радостее, где златые яблоки спеют.
А приплыв, явился перед Зарею. Мужа же её, бога Хорса, на то время в тереме не было. Разъезжал он по небу в златой колеснице, озаряя всё поднебесье.
И сказал Китаврул Заре-Заренице:
— Здравствуй же ты, Зорька Ясная, чудо-девица распрекрасная! Принимай подарочки дорогие! И шелка, и золото, и самоцветы! Заходи на корабль мой чудесный, покатаемся мы в море облаков!
И тогда Китаврул на корабль проводил молодую Зарю-Зареницу. И привёл её в распрекрасный сад, и сажал за стол золочёный.
И давал он царице золоченный ковш, предложил ей выпить напиточек. Выпивала Заря-Зареница пития того забудящего, и забыла она Хорса светлого. В сердце влилась остуда к постылому мужу, разгорелась любовь к Ясну Месяцу…
И сказал Китаврул молодой Заре:
— Поплывём мы к Ясному Месяцу! Месяц так пожелал, чтобы ты была в его царстве звёздном царицею! Чтоб считала ты звёзды частые в тереме его златоверхом!
Книга яляет собой свод древнейших славянских преданий о Сотворении Мира, о богах и героях белогорской и берендеевской священной традиции. Тексты собраны по славянским устным преданиям, народным книгам. Многие тексты - общие для большинства ведических и языческих цивилизаций древности и современного мира.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге А. И. Асова, писателя и литературоведа, впервые собраны и изложены предания о богах и прародителях славян, дан свод источников по древней славянской языческой (ведической) культуре и приведены цитаты из этих источников славянской мифологии. В книге представлены уникальные иллюстрации славянского дохристианского искусства. Особую ценность настоящему изданию придает то, что в нем впервые опубликован полный, уточненный перевод «Книги Велеса», которую можно назвать священным писанием славян.
Через большинство религий и мифов народов мира проходит идея Конца Света. Причем все варианты удивительно схожи. Случайно ли это? А не лежат ли в основе их сюжетов какие-нибудь природные катаклизмы? Не землетрясения ли и извержения вулканов «виновники» Конца Света? И если да, то не грозит ли нам в ближайшем будущем такой же конец? Может ли ответить на эти вопросы геофизика — наука о строении Земли и процессах, происходящих в ее оболочках.http://znak.traumlibrary.net.
Волхвы, хранители древнерусской духовной традиции, с ее поистине великими тайнами, – эта книга о них! Читателю откроется полузабытая, во многом загадочная история русских общин, оберегавших с эпохи языческой и до наших дней тайные знания, заключенные в священных манускриптах славян.О чудесах, связанных с этими памятниками древней литературы, кои случаются и в наши дни, и о современной жизни хранителей традиции рассказывает в удивительной исповедальной книге Александр Асов – писатель, переводчик и толкователь «Русских Вед».
Эта увлекательная книга пересказывается мифы славян о Рождении Мира, о богах горних: Свароге, Перуне и Велесе, а также о самых почитаемых духах стихий и покровителях Руси: Финисте и Леле, Костроме и Купале, Морозко и Снегурочке и иных. Также здесь рассказано о живых поныне древних календарных обычаях и обрядах, имеющих корни в языческом прошлом русского народа. Мифы славян, воссозданные Александром Асовым, даются в авторском пересказе для детей.Для детей и их родителей, для всех кто интересуется славянской культурой.
Первые главы книги, которую вы держите в руках, дают общее представление о том, что такое миф и мифология, о классификации мифов и истории изучения мифологии. Дальнейшие главы повествуют об особенностях мифологических представлений разных народов: древних славян, скандинавов, кельтов, египтян, индийцев, иранцев, китайцев, японцев, американских индейцев и австралийских аборигенов. Особое внимание в книге уделено античной мифологии (греческой и римской). Однако следует отметить, что каждая из описанных мифологических систем обладает неповторимым своеобразием и поэтому по-своему интересна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Произведения фольклора, собранные в настоящем сборнике, созданы в разные времена и в различные эпохи. Каждое из них занимает видное место в своем жанре и относится к классическим образцам грузинской устной словесности. Произведения эти — выражение народных чаяний и стремлений, моральных и эстетических идеалов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Осетинский эпос — это сказание о легендарных богатырях древних осетин, в характере которых воплотились лучшие черты кавказских народов: мужество, героизм, благородство.