Матрона Московская - [5]
«Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя — это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего… тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» — Не беда, что родилась слепой, она всё слышит, вбирая в своё сердце каждое слово…
Заметив ревность о Боге, помещица Лидия Янькова берёт четырнадцатилетнюю отроковицу в паломничество, проводит Матрону по святым местам земли русской. Предвидя, что больше не придется посетить монастыри и лавры, не посчастливится приложиться к чудотворным образам, жадно впитывает Матрона святость, благословляется святой Русью на великий подвиг, о котором ещё не ведает и сама.
Только великому прозорливцу Иоанну Кронштадтскому откроется на миг, кем суждено быть для земли Русской стоящей перед ним слепенькой отроковице.
Их встреча в храме Андрея Первозванного напоминает евангельский рассказ о Сретенье Христовом, когда исполненный Духом Святым праведный Симеон, взяв на руки младенца Иисуса и благословив Бога, сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое…»
Так же и праведный Иоанн возвестил, что надлежит Матроне стать надеждой и пристанищем грешных и слабых, а порой заблудших и отбившихся от стада «овечек Христовых». Быть посланной в мир великой силою, удерживающей зло, Восьмым столпом земли русской наряду с Верой, Надеждой, Любовью, Чистотой, Смирением, Благостью и Славой — столпами, на которых зиждется Церковь Божия.
Видел, прозорливец, что к слепоте физической доведется ей обезножить, чтобы став мученицей плоти взвалить на свои плечи всю тяжесть русской судьбы, совершить подвиг больший, чем былинный богатырь святой Илья Муромец. Тот был исцелен и пошёл, чтобы спасти Русь, Матрона — обезножила, чтобы, просидя сиднем полвека, одолеть врага страшнее Поганого Идолища.
Знал отец Иоанн, что Царство Русское зыбко, да как бы ни колебалось оно под натиском адовых полчищ, всё равно не сгинет в вихре истории народ русский благодаря кротким молитвам Матроны. Святой, предвозвещенной до рождения херувимом и благословленной при крещении Иисусом Христом, чудотворным Восьмым столпом всея Руси.
Глава 6. Взыскание погибших
В семнадцать лет отроду у Матроны отнялись ноги. Не сами по себе, не из–за болезни, не от телесной немощи. Знала Матрона, что надлежит этому свершиться, видела бесов, слышала их угрозы…
Посмеивались над ней братья, не понимала странных видений дочери мать, не придавал особого значения сельский священник. Подобно многострадальному Иову довелось ей в одиночестве испытать искушения зла…
Словно сам дьявол в обличии нечестивой женщины подкрался к Матроне, прошептал заклятья и отнял самое сокровенное и дорогое, что было на сердце у девушки: нести людям Слово Божие по заповеди Христа:
«Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет…»
Вот и стала Матрона слепой да безногой. Кому такая нужна? А люди сами к ней идут. Если идти не могут — ползут за избавлением и чудом.
Не от того, что веруют в её избранничество, а потому, что прежде испробованы все способы получить помощь и больше уповать не на что.
Приходят к Матроне от отчаянья — уходят с надеждой, приходят с горем — возвращаются с радостью, приползающие на брюхе покидают её дом на своих ногах!
Много необъяснимого видят родные братья своими глазами, живут в окружении чудес Божьих — и всё равно не верят. Высмеивают приходящих, потешаясь над Матроной, как палачи над распятым Христом:
«Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти».
Матрона в ответ пророчествует, предсказывая события на десятилетия вперёд: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать, а потом все бросят землю и побегут кто куда». Или взяв куриное перо замечает: «Вот так обдерут и нашего Царя–батюшку…»
Одни пугаются её слов, другие потешаются над ними, но никто им не верит. Не внемлет её спасительным предостережениям даже помещик Яньков, которому она предлагает путь к спасению от революционного пожара. А меж тем уже не за горами рыщет смерть…
Не слушают её ни приезжающие за исцелением барыни, ни приходящие за советом зажиточные мужики. Всем надобно от Матроны одного: сиюминутного чуда, безотлагательного решения проблемы, очевидного результата. А что до её предсказаний и предостережений… простительная слабость блаженной калеки, причуды юродивой!
Всем же хорошо известно, что Российская империя несокрушима, царь — помазанник Божий, которого народ именует «батюшкой», армия — непобедима, дворянство — благородно, купечество — богато, духовенство — благочинно. Да и русские мужики смекалисты и деловиты. Их тоже поди на мякине не проведёшь…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1569-й год. Родоначальник купеческого рода Аника Строганов при смерти. Уже принят иноческий постриг и построен монастырь с родовой усыпальницей, но не может Аника отойти от мирских дел: неспокойно отцовское сердце за сыновей, строящих городки возле Уральских гор.Здесь, у Камней Господних, не прекращаясь, идет борьба за жизнь, а чужаков на каждом шагу подкарауливает лютая смерть. Воинственные вогулы, гулящие люди, кровожадные волчьи стаи, таинственное языческое наследство — кажется, сама Пермская земля восстает против русских первопроходцев.
Великие события, идя на землю, бросают вперед свои тени. Неземной фантасмагорией, тенью грядущего Апокалипсиса был пожар Москвы 1812 года. Событие насколько символическое, настолько и сокрытое от посторонних глаз уже в течение двух столетий. Роман "Московский завет", написанный в традициях русской мистической прозы "Мертвых душ" Николая Гоголя и "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова, приоткрывает завесу тайны, предлагая читателю понять прошлое и увидеть будущее с помощью волшебной силы художественных образов.
Личность рождается тогда, когда ребёнок впервые осознает и задаст самый неудобный вопрос: "Почему люди болеют и умирают?" Это ключевой вопрос человечества, сотканный из осознания собственного "Я" и веры в кого-то или во что-то превосходящее собственное Эго; фундамент сознания, сочетавший в себя философию, культуру и науку созданную от начала времён; осевая идея, вокруг которой движутся вероучения, теории и доктрины, производящие на свет неисчислимые теории и практики, технологии и производства.
«Азбука жизни» — это правдивая история о том, какими были, как жили, о чем думали, к чему стремились обыкновенные советские дети. Какой была их Родина — Советский Союз, как ощущали они свою страну, учась любить её не по учебникам, а проживая вместе с ней день за днем. Как верили они в свою советскую власть, ощущая себя неотъемлемой частью самого справедливого государства на Земле, самой большой и дружной семьей на свете с коротким и гордым названием СССР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Русского писателя Александра Грина (1880–1932) называют «рыцарем мечты». О том, что в человеке живет неистребимая потребность в мечте и воплощении этой мечты повествуют его лучшие произведения – «Алые паруса», «Бегущая по волнам», «Блистающий мир». Александр Гриневский (это настоящая фамилия писателя) долго искал себя: был матросом на пароходе, лесорубом, золотоискателем, театральным переписчиком, служил в армии, занимался революционной деятельностью. Был сослан, но бежал и, возвратившись в Петербург под чужим именем, занялся литературной деятельностью.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.
Туве Янссон — не только мама Муми-тролля, но и автор множества картин и иллюстраций, повестей и рассказов, песен и сценариев. Ее книги читают во всем мире, более чем на сорока языках. Туула Карьялайнен провела огромную исследовательскую работу и написала удивительную, прекрасно иллюстрированную биографию, в которой длинная и яркая жизнь Туве Янссон вплетена в историю XX века. Проведя огромную исследовательскую работу, Туула Карьялайнен написала большую и очень интересную книгу обо всем и обо всех, кого Туве Янссон любила в своей жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В ноябре 1917 года солдаты избрали Александра Тодорского командиром корпуса. Через год, находясь на партийной и советской работе в родном Весьегонске, он написал книгу «Год – с винтовкой и плугом», получившую высокую оценку В. И. Ленина. Яркой страницей в биографию Тодорского вошла гражданская война. Вступив в 1919 году добровольцем в Красную Армию, он участвует в разгроме деникинцев на Дону, командует бригадой, разбившей антисоветские банды в Азербайджане, помогает положить конец дашнакской авантюре в Армении и выступлениям басмачей в Фергане.