Мать. Воспитание личности. Книга 1 - [89]
Единство всех наций есть неизбежное будущее всего мирового сообщества. Но для того чтобы стало возможным такое всеобщее единение, каждая нация должна обрести собственное единство.
6. Другой проблемой, вызывающей озабоченность у очень многих в Индии, остается проблема языка. Каким должно быть правильное отношение к этому вопросу?
Единство может быть осуществлено лишь как живой организм, живой, а не насильственно созданный по каким-то произвольным законам. Когда Индия обретет единство, в ней естественным образом, само собой, будет принят и понятный всему населению язык.
7. Образование в наше время для многих означает просто грамотность и некий социальный статус. Но такое отношение, очевидно, является порочным, не так ли? Как придать образованию его должное значение и сделать по-настоящему важным и интересным?
Отказаться от всех условностей и общепринятых правил и считать первостепенной задачей возвышение души.
8. В чем заключаются те ошибки и заблуждения, к которым могут привести современные системы образования? Как избежать их?
а) Исключительно важное значение при общепринятых системах образования придается светским успехам, карьере и деньгам.
б) Самое главное – настойчиво стремиться к тому, чтобы достичь связи со сферами Духа, чтобы ваше существо во все большей степени усваивало и воплощало Истину.
5 августа 1965 г.
1. Как научить детей жить не по лжи, если: а) у меня самого ложью проникнуты и плоть и кровь и даже каждая клетка тела? б) привязанность ко лжи растет из-за своекорыстия и собственнических инстинктов моей натуры?
2. Как могут быть достигнуты единство каждой нации, если: а) нет внутреннего единства у отдельного человека? б) нет единства между членами одной семьи, даже если она состоит всего из двух членов? в) нет единства в любой организации или учреждении?
3. Как отказаться от условностей ради совершенствования своей души, когда даже один из членов Ашрама, чтобы удовлетворить личные амбиции, распространяет эту заразу – мнимую престижность высокого социального положения?
4. Как не придавать такого большого значения светским успехам, карьере и деньгам, если все только и заняты погоней за ними из-за желания выставить напоказ свое эго и удовлетворить собственное тщеславие?[26]
Каждому человеку возможность воплощения в физическом мире дана именно для того, чтобы он собственным трудом обрел все упомянутые вами положительные качества прежде всего в самом себе, ибо только таким образом можно помочь человечеству и добиться, чтобы эти качества были воплощены в земном мире каждым человеком, то есть вообще всем человечеством.
Учитель обязан в полной мере обладать теми качествами и уровнем сознания, которые он хочет видеть у своих учеников.
Мне бы хотелось, чтобы йога была признана правительством в качестве системы воспитания и образования не столько потому, что она принята у нас, а потому, что она будет полезна для всей страны в целом.
Материя будет преобразована вообще всем человечеством что создаст прочную основу для дальнейших достижений. Жизнь будет обожена, и да будет Индия во главе всего этого эволюционного движения.
В любой стране наилучшей системой образования является такая, что дает возможность детям познать подлинную сущность, подлинный характер их страны как единого организма, ее отличительные черты и свойства, познать, в чем состоит та миссия, которую призвана осуществить в этом мире их нация, и та роль, которую она должна играть во всем земном сообществе. Сюда же следует добавить и глубокое понимание роли других наций, которое не только не должно быть испорчено духом слепого подражания, но, напротив, укреплено постоянным осознанием того, чего никогда не следует упускать из виду – самого духа, национального гения страны.
Французскую нацию всегда отличало благородство чувств, новизна и смелость идей, рыцарственность в действиях. Именно за эти качества Францию уважали и восхищались ею, благодаря этим достоинствам она играла ведущую роль в мире.
Франция прагматичная, мелочно-расчетливая, меркантильная – это уже не Франция. Все это совершенно не согласуется с подлинной сущностью, истинным характером этой страны и, допуская в своем организме эти изъяны, Франция теряет в мире свои высокие и благородные позиции.
Такого рода знания обязательно должны быть даны нынешним детям.
4 апреля 1955 г.
Символы Шри Ауробиндо и Матери
Треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует Сат-Чит-Ананду, обращенный вершиной вверх – отклик Материи в формах жизни, света и любви. Квадрат в центре на пересечении треугольников – символ совершенного Проявления. Цветок лотоса, расположенный в нем, – олицетворение Аватара Божественного; вода символизирует многообразие творения.
Окружность в центре – Божественное Сознание. Четыре лепестка – четыре главные ипостаси Матери. Двенадцать лепестков представляют собой двенадцать ипостасей Матери, проявляющих себя в Ее работе.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.