Мать. Воспитание личности. Книга 1 - [85]
Мои благословения.
Что означает музыкальная тема, столь часто повторяющаяся в музыке, которую вы исполняете?
Вы, без сомнения, заметили, что эта тема обычно следует за периодом некоего хаоса или грусти. Она приходит как разрешение некой трудности и символически означает продвижение, успех, шаг вперед в развитии сознания. Она приходит как озарение. Моя музыка – это символическое выражение внутренних перипетий садханы. Например, иногда уже преодоленное было нарушение правильного внутреннего состояния, внутренняя сумятица, затруднение, неверное внутреннее движение возвращаются вновь и с большей интенсивностью. Но затем как ответ или помощь свыше происходит рост, прояснение сознания и, наконец, озарение.
Понять мою музыку трудно – особенно для человека с западным складом ума. Для людей Запада эта музыка часто вообще ничего не значит и им нелегко обнаружить в своей внутренней жизни какие-либо соответствия ей. Она может понравиться тем, кто умеет ценить достоинства индийской раги, так как между ними имеется определенное сходство, хотя, с точки зрения формы, есть нарушения музыкальных норм.
30 октября 1957 г.
Что нужно делать, когда мы медитируем под твою музыку?
Эта музыка предназначена для того, чтобы пробудить в вас определенные глубокие чувства.
Слушая ее, нужно стараться поддерживать в себе как можно более внутренней тишины и покоя. Если в этом состоянии ментального безмолвия какая-либо из частей существа окажется способной выступить в роли беспристрастного наблюдателя за тем, что происходит внутри вас, тогда вы сможете составить себе определенное представление о том, какое воздействие музыка производит на ваши чувства и ощущения; если же в результате этого воздействия достигается глубокий внутренний покой и состояние, близкое к трансу, то это то, что нужно.
15 ноября 1959 г.
Милая Мать, как понять чувства, выражаемые в музыкальной пьесе?
Точно так же, как мы обычно проникаем в чувства другого человека – естественным образом сопереживая ему, находя в себе большую или меньшую близость к нему, или делаем это с помощью направленной концентрации, достигая в конце концов самоотождествления с ним. Именно так поступают, слушая музыку, для того, чтобы проникнуться передаваемыми ею чувствами. Необходимо глубокое сосредоточенное внимание, в уме не должно быть ни малейшей посторонней мысли, полное безмолвие, в которое словно капля за каплей падают звуки музыки, в эти мгновения в вас проникают только они одни, заставляя вас ощутить, испытать, пережить всю вложенную в них гамму чувств, так, как если бы они рождались в вас самих.
20 октября 1959 г.
Мы с Х играем на флейтах дуэтом. Мы нашли сборник песен, среди которых есть совсем простые и легкие для исполнения и в то же время они очень красивы. Но нам бы хотелось знать, не повлияют ли в каком-нибудь дурном смысле слова песен – а это стихи о любви и смерти, которые по своему содержанию расходятся с идеалами Ашрама – на наше исполнение мелодии. И еще один вопрос: насколько нам вообще полезно играть музыкальные произведения, используемые в католическом богослужении? Если в обоих случаях ответ отрицательный, то тогда мы откажемся как от исполнения музыки, написанной на пошлые стихи, а также и от религиозной музыки.
Отказаться нужно от слов, сохранив одну лишь музыку.
Если вы умеете переписывать ноты, сделайте себе копии (без всяких слов) тех пьес, которые хотите исполнять. Если не можете сами переписать, попросите кого-нибудь – Джо, например – или сделать это для вас, или научить вас переписывать ноты.
Самих же этих книг, оригиналов, у себя не держите: они могут оказывать на вас дурное влияние.
1965 г.
Как мы должны относиться к музыке, что в ней искать, чего ожидать от нее?
Каким образом можно судить о качестве музыкального произведения?
Как развить у себя хороший вкус (в музыкальном отношении)?
Что Ты думаешь о легкой музыке (имеется в виду, например, музыка кино, джаз и тому подобное), которая очень нравится нашим детям?
Роль музыки состоит в том, чтобы помочь сознанию достичь духовных высот.
Следует избегать всего того, что увлекает сознание вниз, поощряет желания и возбуждает страсти, поскольку все это расходится с подлинной целью музыкального искусства.
Дело не в названии, то есть не в том или ином музыкальном жанре, а в том, какого рода вдохновением создано то или иное музыкальное произведение, – и здесь судьей может быть лишь духовное сознание.
22 июля 1967 г.
(Высказывание Матери по поводу одной любовной песни Средних Веков).
Слова этой песни смешны и, более того, они дурного вкуса. Вообще, разучивая какую-либо песню, в том случае, если ее слова не соответствовали нашим требованиям, мы обычно меняли слова, оставляя от оригинала только музыку.
Это может легко сделать всякий, кто обладает определенным чувством ритма.
Февраль 1968 г.
(Высказывание Матери по поводу слов двух канонов христианского богослужения, «Halleluia» и «Dona Nobis Pacem», приведенных в программе одного вокального вечера).
Это допустимо при условии, что не будет сделано исключений для какой-либо одной религии и другие религии будут в этом отношении представлены в программе равным образом.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.