Мать. Воспитание личности. Книга 1 - [84]
Дитя мое,
я просмотрела твои работы, они близки к совершенству, но им не хватает отнюдь не техники, а сознания. Если ты сумеешь в должной мере развить свое сознание, средства выразить себя в живописи откроются тебе сами собой. И никто тебя этому не научит, тем паче те, кто официально числится в учителях.
Поэтому уехать отсюда ради каких-то там «Академий Изящных Искусств» означает для тебя покинуть свет и шагнуть в пропасть мрака и неведения.
Научившись приемам, художником не станешь, – это все равно, что пытаться достичь присутствия Бога в себе, скрупулезно копируя форму религиозных обрядов.
Всегда и во всем самое главное – это прежде всего Чистосердечие.
Старайся развить свое внутреннее существо – обрести собственную душу, и тогда тебе мгновенно откроются средства подлинной художественной выразительности.
Мои благословения.
25 мая 1963 г.
Почему ты столько внимания уделяешь деталям? В этом нет никакой необходимости. Назначение живописи состоит не в том, чтобы слепо копировать Природу, но чтобы, наблюдая ее красоту, передавать те чувства, переживания, которые ты при этом испытываешь. Именно это и есть самое интересное, именно это и нужно пытаться выразить и именно потому, что ты способна это сделать, я поощряю твои занятия живописью.
1963 г.
Я просмотрела твои работы и за последний год ты достиг несомненных успехов.
Современное изобразительное искусство – это попытка, хотя и весьма неуклюжая, запечатлеть на холсте нечто большее чем просто явления видимого мира. Замысел сам по себе хорош – а вот достоинства его воплощения, естественно, целиком зависят от достоинств того, что собственно служит предметом этого воплощения.
В настоящее время жизнь большинства художников протекает на низших уровнях витального и ментального сознания, поэтому и плоды их творчества весьма скудны.
Старайся развить свое сознание, приложи усилия, чтобы открыть в себе душу, и тогда твои работы станут интересными.
12 августа 1963 г.
Сожалею, но должна сказать, что особых успехов в твоих работах за последний год я не вижу. Им не хватает искренности и естественности; все это не увидено, а выдумано, и притом очень по-детски. К тому, что я говорила тебе в прошлом году, нужно добавить следующее: твое сознание должно развиваться в свете и искренности, а глаза – учиться художественному видению.
12 августа 1964 г.
Я смогла посмотреть твои работы только сегодня. По ним видно, что ты старалась и вложила много труда; та, что в рамке, приятна для глаза. Но здесь слишком много от головы, а умения видеть недостаточно. Иначе говоря, твоему видению не хватает оригинальности, естественности и непосредственности, поэтому и все тобою написанное также довольно обычно и не оригинально – просто повторение того, что делают другие.
За всякой вещью во Вселенной стоит божественная красота, божественная гармония, постичь и воплотить их – такова наша задача.
12 августа 1965 г.
Всем тем, кто принимал участие в сегодняшнем пении и музыкальном исполнении: оба мы, и Шри Ауробиндо и я, отметили значительные успехи. И не только с внешней точки зрения – в том, что касается качества исполнения, но и в том, что касается более высокой цели – умения концентрироваться и сохранять правильное внутреннее состояние. Да принесет этот день благословение всем вам.
24 апреля 1932 г.
Не знаю, кто это распространяет слухи о моей нелюбви к музыке. Это совершенная неправда, и на самом деле я очень люблю музыку, но слушать ее нужно в небольшом кругу людей, а точнее, исполнение должно предназначаться для пяти, самое большее, шести человек. Когда же собирается много публики, все превращается чаще всего просто в собрание общественности под определенным предлогом и складывающаяся вследствие этого атмосфера не благоприятствует исходной цели собрания.
Это хорошо, что вы столько времени посвящаете музыке – пишете и играете, – поскольку это дело вполне соответствует вашим природным данным, вашему характеру, поддерживает витальную энергию вашего существа и его общее равновесие.
Что касается садханы, то я хотела бы спросить вас: а почему она, собственно, не может совершаться в процессе и с помощью этих ваших музыкальных занятий? Медитация, совершенно очевидно, вовсе не является единственным инструментом садханы. Вы можете взращивать вашу преданность Божественному и стремление к Нему и с помощью занятий музыкой, благодаря этому готовность вашего существа к выполнению определенных этапов садханы будет также возрастать.
Если высокое углубленное сосредоточение, обращенное к Божественному, или медитативное состояние временами возникают сами собой – очень хорошо, но силой понуждать себя к этому не следует.
23 января 1939 г.
Музыка подчиняется тому же правилу, что и вообще все остальное на земле – если она не обращена к Божественному, то она не может быть божественной.
25 мая 1941 г.
Прав ли я, утверждая, что, когда Мать играет на органе, некоторые аккорды создают особые вибрации, способствующие проявлению высшей Силы, которую Мать стремится утвердить на земле?
Если человек постоянно пребывает в высшем сознании, то вибрации этого высшего сознания проявляются во всем, что он делает, говорит, мыслит. Эти высшие вибрации проявляются в силу самого факта – присутствия такого существа на земле.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.