Мать. Воспитание личности. Книга 1 - [87]

Шрифт
Интервал

29 мая 1968 г.
* * *

Милая Мать, как правильно смотреть кинофильм? Если ты полностью отдаешься ему и живешь жизнью героев, то ты так увлекаешься картиной, что она то доводит тебя до слез, то держит в страхе и напряжении, в зависимости от ее содержания – это может быть, например, фильм-трагедия или детектив. Если же смотреть фильм безучастно, то тогда его по-настоящему и не оценить. Как быть?


Такого рода возбуждение и волнение – это реакция витального существа.

Если смотреть фильм, прибегая только к помощи ума, ваша реакция изменится: вы сможете, не возбуждаясь и не волнуясь, вполне спокойно оценить его качества, его постановку и игру актеров, художественные достоинства съемок.

В первом случае вы выступаете просто в роли «благодарного чувствительного зрителя», во втором – в вашем поведении больше спокойствия и хладнокровия.

Мои благословения.

30 января 1970 г.
* * *

(По поводу показа кинофильмов в Ауровиле).


Детям, не достигшим пятнадцатилетнего возраста, разрешается смотреть только обучающие кинофильмы.

Отбор кинофильмов, предназначенных для показа в Ауровиле, должен осуществляться с большой тщательностью.

Нужно избегать всего, что может способствовать возникновению низких побуждений и поступков[23].

25 февраля 1972 г.
*
Учитесь соблюдать тишину

Фильмы у нас демонстрируются для тех, кому нравятся красивые сцены, музыка, декламация, и они имеют право смотреть и слушать в полной тишине.

Те же, кто никак не может прекратить разговоры, болтовню, смех, хождение во время сеанса, вообще не должны допускаться к просмотру, потому что все это они могут делать в другом месте, не портя удовольствие тем, кто не таков, как они.

Поэтому решение будет таким: или соблюдать тишину при просмотре – или никакого кино.

12 октября 1962 г.
*
О фильме «Волшебник страны Оз»[24]

Небольшое пояснение несомненно повысит ваш интерес к фильму, который будет показан нынче вечером.

Картина состоит из трех частей – двух черно-белых и одной, самой продолжительной, цветной. Две черно-белые части показывают нам, как разворачиваются события в физическом мире, в цветной же части тот же ход событий и те же герои представлены уже в витальном мире, мире, где вы оказываетесь, когда ваше тело охвачено глубоким сном, когда вы, так сказать, его оставляете. Пока вы обладаете физическим телом, в витальном мире с вами не может случиться ничего действительно пагубного для вас, поскольку ваше тело служит для вас верной защитой и убежищем, где вы всегда можете укрыться. В картине это показано классическим образом. Вы увидите, что маленькая девочка – главная героиня фильма – носит ярко-красные башмачки и до тех пор, пока они на ней, она в полной безопасности. Эти красные башмачки – знак, символ ее связи с собственным физическим телом, пока они у нее на ногах, она может, когда захочет, вернуться в свое физическое тело, под его защиту.

Заслуживают упоминания две другие подробности. Во-первых, снегопад, защищающий друзей от чар злой ведьмы, которая с помощью черной магии остановила их продвижение к изумрудному замку – обиталищу доброй витальной силы. Снег в витальном мире – это символ чистоты. Именно чистота чувств и стремлений спасает друзей от великой опасности. Обратите также внимание, что для того, чтобы попасть в замок доброго волшебника, им приходится преодолеть широкую улицу, вымощенную золотым кирпичом, – путь, исполненный светлой веры и радости.

И второе. Когда Дороти обливает водой соломенное чучело, чтобы не дать ему сгореть, немного воды попадает и на лицо вызвавшей огонь злой ведьмы, отчего та тает и гибнет в мгновение ока. Вода – это символ силы очищения, против которой не может устоять ни одна враждебная сущность или сила, если это средство используется с добрыми намерениями и искренностью.

Ну и, наконец, когда добрая фея рассказывает девочке, каким образом она может вернуться домой – ударив одной туфелькой о другую, – она говорит, что нет ничего лучше дома; под «домом» подразумевается физический мир – мир, который дает защиту и в котором все намерения могут исполниться целиком и полностью.

Как видите, содержание картины интересно и не лишено познавательности. К сожалению, его воплощение не столь красиво и гармонично, как могло бы быть. В постановке есть серьезные промахи в отношении вкуса и достойные сожаления вульгарности.

14 сентября 1952 г.

О других предметах

Для того, чтобы жить в каком-либо коллективе или обществе, нужно уметь читать и писать, правильно говорить хотя бы на каком-либо одном языке, иметь некоторые познания из общей географии, общее представление о состоянии и достижениях современной науки и соблюдать определенные правила поведения.

* * *

По моему мнению, без йоги психология лишена жизни.

Изучение психологии с необходимостью приводит к йоге, если и не в теоретической, то, по крайней мере, в практической ее части.

23 декабря 1960 г.
* * *

К чему дробить единое целое? Как наука, так и духовность имеют перед собой одну цель – Высочайшее Божественное. Вся разница между ними в том, что последняя знает, что это такое, тогда как первая – нет.

Декабрь 1962 г.
* * *

Милая Мать, есть вещи, полезные для моего развития, но для меня не слишком интересные. Математика, например, – это важная наука, но она не привлекает меня. Посоветуй мне, пожалуйста, как пробудить в себе интерес к тому, что интереса у тебя не вызывает?


Еще от автора Мирра Альфасса
Мать. Наука жить

Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.


Мать. Вопросы и ответы, 1953

В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.


Мать. Вопросы и ответы, 1956

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.


Мать. Вопросы и ответы, 1954

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.


Мать. И снова ответы Матери

В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.


Мать. Воспитание личности. Книга 2

Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.


Рекомендуем почитать
Курортник

Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.


О мышах и людях

В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.


Робин Гуд

Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.


Царь-рыба

Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.