Мать. Воспитание личности. Книга 1 - [65]
11 ноября 1964 г.
(Один из студентов Ашрама получил приглашение пройти курс практических занятий в Калькутте).
Каждый, кто действительно искренне хочет учиться, здесь имеет для этого все возможности. Единственное, что вы приобретаете в другом учебном заведении и чего нет у нас, – это моральное понуждение к соблюдению внешней дисциплины.
Здесь же ты совершенно свободен и единственно возможный вид принуждения – это тот, который ты сам добровольно и совершенно искренне на себя налагаешь.
Это все, а теперь решай сам, что тебе делать.
3 августа 1966 г.
Как нужно отвечать и вообще как относиться к тем мальчикам и девочкам, которые заявляют, что приехали сюда только для того, чтобы учиться, а совсем не для садханы, и, значит, они могут вести себя, как им хочется, и делать то, что нравится?
В таких случаях вы можете говорить, что для них лучше было бы не оставаться здесь. Мы не принуждаем их к Йоге, но им следует соблюдать правила гигиены и вести себя пристойно, если же они не согласны с этим, пусть уезжают отсюда.
Дорогая Мать, а как их отослать отсюда?
Вы можете привести ко мне одного из тех, у кого в самом деле совсем плохо с учебой. Не буду заранее обещать, но попытаюсь что-либо сделать. Если получится, тогда вы приведете и остальных.>§
(Один из преподавателей сообщает, что некоторые из студентов недовольны тем, как поставлено обучение в Центре).
Можете сказать им, что если они не верят, что здесь смогут получить такие знания, которых им нигде больше не дадут, то они могут легко выбрать любое другое учебное заведение. Скучать без них мы не будем.
Лучше пусть будет несколько избранных, чем серая заурядная масса.
(Один из студентов, почти полностью закончив курс обучения, не может решить, то ли уехать в Соединенный Штаты для дальнейшего обучения в одном из тамошних колледжей, то ли остаться в Ашраме, чтобы жить и работать здесь).
Сразу же говорю тебе: все зависит от того, чего ты, собственно, хочешь от жизни. Если ты хочешь вести жизнь обычную (и, возможно, даже преуспевать), но жизнь, строящуюся снова по старому, привычному человеческому образцу, что ж, езжай в Америку и постарайся добиться своего.
Если, напротив, ты в готовности встретить будущее и новое творение, которое оно несет с собой, то тогда оставайся здесь и готовь себя к этому.
17 января 1969 г.
Здесь у нас должны быть только те дети, которые хотят подготовиться к новой жизни и для кого духовное развитие намного важнее всякого мирского успеха. Здесь не нужны такие, кто готовится жить ради заработка и преуспеяния в светской жизни. Они могут уезжать куда угодно.
Нам дороги те дети – а понять, чего именно мы ожидаем от них они способны начиная уже с десятилетнего возраста – кто готов к новым восхождениям и свершениям, кто стремится к новой жизни, кто способен на самые высокие достижения, кто хочет, чтобы мир изменился и перестал быть таким, каким он был столь долгое время.
Этим детям мы и будем помогать.>§
Январь 1972 г.
До свидания, дитя мое, никогда не забывай, что ты пережил здесь, никогда не позволяй внешней тьме проникать в твое сознание и омрачать его.
Я буду всегда с тобой.
До свидания, дети мои, желаю вам, чтобы жизнь ваша была счастливой и чтобы однажды вы смогли заново родиться в Свете и Истине.
Преподавателям
Привить любовь к учению всегда и везде – самый дорогой подарок, который можно сделать ребенку.
Это бесценное приобретение для всех живущих в этом мире – научиться познавать себя и управлять собой. Познать себя означает познать мотивы своих поступков, причины своей реакции на происходящее с вами и вокруг вас, вообще познать, почему и как в вашем внутреннем мире происходит все то, что происходит. Умение управлять собой означает способность выполнить то, что вы решили выполнить, и выполнять предпринятое дело, если оно твердо решено, уже не обращая внимания на свои побуждения, желания, фантазии.
Учить ребенка поступать по законам морали – конечно, не самое лучшее средство для его развития, но без этого обойтись очень трудно. По мере того как ребенок растет, следует показывать ему относительность всех законов морали и законов человеческого общежития, он должен в себе самом открыть более высокий и истинный закон. При этом необходимо действовать с осторожностью и неустанно подчеркивать, что найти этот истинный закон – трудная задача. Большинство тех, кто отвергает законы, принятые в человеческом обществе, заявляя о собственной свободе и решении «жить своей жизнью», делают это, просто подчиняясь самым заурядным витальным побуждениям, которые эти люди скрывают и пытаются оправдать если и не в своих собственных глазах, то в глазах окружающих. Они пинают мораль только потому, что она мешает им удовлетворять свои животные инстинкты.
Ни один человек не имеет права судить о законах морали, о законах человеческого общежития, если он не сумел по-настоящему возвыситься над ними; их можно оставить, только заменив их на нечто более высокое, а это не так просто.
В любом случае самый замечательный подарок ребенку – это научить его познавать себя и управлять собой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.