Мать. Воспитание личности. Книга 1 - [64]

Хотелось бы знать, который из этих слухов правда, потому что уже многие из учащихся получили Ваше разрешение уехать на каникулы.

Ни то, ни другое не соответствует истине.

Ни то, ни другое также не является и полностью неверным.

И то, и другое – как и во многих иных случаях – есть более или менее искаженное отражение моей воли, цель действия которой – всеобщий синтез и гармония.

Каждому – конечно, при условии, что человек искренен – я отвечаю индивидуально и в соответствии с его действительными потребностями.

17 октября 1964 г.

* * *

Дорогая Мать, почему и каким образом человек, покидая стены Ашрама, рискует растерять свои духовные достижения? Ведь и за пределами Ашрама мы можем с помощью сознательных усилий поддерживать свое внутреннее состояние на высоте, и потом, Твоя помощь – всегда с нами, не так ли?

Оказавшись в семье, вы снова подпадаете под влияние, которое больше, чем какое бы то ни было другое, но только в редких случаях родители действительно помогают вашему духовному росту, поскольку большинство из них больше заинтересовано в ваших светских успехах.

Те из родителей, кто по-настоящему желает вашего духовного развития, обычно не просят своих детей навещать их.

Мои благословения.

8 ноября 1969 г.

* * *

Учащиеся, не явившиеся к началу учебного года 16 декабря, не будут допущены к занятиям в течение всего учебного года.

Ноябрь 1969 г.

*

Дни отдыха и праздничные дни

Не уместнее ли сказать святые дни?[9] А в этом понятии можно указать двоякий смысл. Согласно одной из традиций, Господь Бог в течение шести дней (или эонов) трудился над сотворением мира, а седьмой посвятил отдыху, духовному сосредоточению и созерцанию. Этот день поэтому может быть назван днем Бога.

Другой смысл таков: люди и твари в течение шести дней трудятся и работают для себя, в своих личных, корыстных интересах и целях, а на седьмой день прекращают работу для отдыха, самоуглубления и обращения к высшим сферам бытия, посвятив себя созерцанию основы и истока своей жизни и сознания, погрузившись в который они могли бы обновить свои жизненные силы.

Вряд ли есть необходимость упоминать то, как современные люди понимают смысл слова «праздничный день» или «день отдыха» и как они, по их мнению, должны проводить его; иначе говоря, о том бесчисленном множестве способов даром тратить время на пустые старания развлечь себя любой ценой.

* * *

Для тех обитателей Ауровиля, которые стремятся стать подлинными служителями Истины, может ли воскресенье быть выходным днем?

С самого начала у нас был установлен следующий распорядок недели: шесть дней человек работает в интересах того коллектива, членом которого он является, седьмой же день освобождается специально для индивидуальной внутренней работы – поисков Божественного и для практики самоотдачи божественной воле. Это единственно допустимый смысл и единственно верное основание для так называемого воскресного отдыха.

Нет нужды говорить о том, что главным условием всякого духовного достижения и развития является искренность, а всякое лицемерие есть уже деградация.

25 октября 1971 г.

Обучение вне Ашрама

Я намеревалась отпустить тебя на обучение в Англию, не обмолвившись об этом и словом, ибо всякий волен идти тем путем, который выбрал, но после твоего письма чувствую необходимость ответить тебе.

Да, конечно, со светски-внешней точки зрения, там у тебя будет все, что нужно, чтобы изучить то, что люди обычно называют знанием, но, с точки зрения Высшей Истины и Сознания, ты нигде не найдешь такой атмосферы, в какой живешь здесь. Разумеется, ты можешь найти где-либо еще и религию, и дух философии, но подлинную духовность, непосредственную связь с Божественным, постоянное стремление воплотить Его в жизни, разуме и деятельности можно встретить только у очень немногих отдельных личностей, к тому же рассеянных по всему земному шару, и если говорить о живом воплощении истины, то уж конечно же не в университетских теориях, какими бы передовыми они ни выглядели и как бы искусно ни были разработаны.

С практической точки зрения, именно для тебя в таком шаге существует огромная опасность отклониться от нашего направления духовного развития, в котором ты уже приобрел определенный опыт, причем ты окажешься даже не в состоянии осознать, что с тобой будет происходить.

Это все, что я хотела сказать, а теперь выбор и решение – за тобой.

22 октября 1952 г.

* * *

На наших глазах множество людей покидают Ашрам, кто – ради карьеры, кто – ради обучения, и среди них есть те, что жили здесь с самого детства. У нашей молодежи при виде этого возникает определенная неуверенность относительно будущего, колебания, можно слышать высказывания вроде: «Кто знает, не настанет ли и моя очередь уезжать?» На мой взгляд, все это вызвано воздействием некой силы. Если да, то какой именно?

Эта неуверенность и колебания одних, равно как и отъезды других, есть следствие того сопротивления, которое низшая природа оказывает влиянию йогической силы, замедляя ход божественного процесса эволюции, но дело здесь не в осознанной злонамеренности покидающих Ашрам, причина в другом: это один из этапов своеобразного испытания человека – выявить, что было им упущено, оставлено без внимания, когда он в своей духовной работе здесь старался быстрее достичь цели. Таких, кто достиг полной преданности Божественному, очень мало. Многим из обучающихся здесь детей нужно сначала вплотную встретиться с жизнью, прежде чем они будут готовы к божественной работе, поэтому-то они и оставляют Ашрам – они должны пройти испытание обычной жизнью.