Мать. Воспитание личности. Книга 1 - [48]

После такого объяснения, конечно, вполне естественно может возникнуть вопрос: а не слишком ли оно, так сказать, «человеческое»? Но, говоря по правде, от этого никак не уйти при любых объяснениях, которые даются человеком, по крайней мере в том, что касается их формулирования. В самом деле, мы можем сослаться на пример тех выдающихся личностей, которые в своем восхождении к Немыслимому и Непознаваемому сумели подняться над человеческой природой и соединиться с объектом своих устремлений и поисков в высочайшем и, в определенной степени, невыразимом переживании. Но стремясь и другим дать возможность воспользоваться всеми благами достигнутого ими открытия, они неизбежно должны были дать описание своего опыта, и чтобы это описание было понятным, им с необходимостью приходилось прибегать к средствам человеческого языка, к свойственным человеческому сознанию образам и представлениям, говорить на языке символов. Вполне естественно возникает и такой вопрос: послужили ли подобного рода оккультные переживания и их толкование источником того чувства превосходства, которое мужчина почти всегда испытывает по отношению к женщине, или же, наоборот, как раз само это столь широко распространенное чувство диктовало форму представления результатов оккультного опыта…

Как бы то ни было, бесспорным остается тот факт, что мужчина считает себя выше женщины и стремится к господству над ней, женщина же чувствует себя угнетенной и бунтует – явно или в скрытой форме – против такого порядка вещей; и ссора между полами длится из века в век, по смыслу одна и та же, но повторяющаяся во множестве самых разнообразных форм и оттенков.

Само собой разумеется, мужчина во всем винит женщину, а женщина, наоборот, – мужчину. В действительности же, вина в равной степени лежит на обоих и ни одна сторона не может похвастаться своим превосходством над другой. Более того, до тех пор, пока не изжиты сами эти предубеждения о превосходстве одного пола и неполноценности другого, никто и ничто не сможет положить конец тому недоразумению, которое делит род человеческий на два противоположных лагеря, и вопрос о взаимоотношении полов разрешен быть не может.

На эту тему было уже столько сказано и написано, было предложено такое количество самых разнообразных решений, что не хватило бы и целого тома самого внушительного объема, чтобы представить все имеющиеся точки зрения. Теории, вообще говоря, имеются замечательные, или, во всяком случае, у каждой есть свои достоинства, но вот на практике все оказывается не так гладко и, по моему мнению, в этом отношении мы вряд ли продвинулись намного вперед со времен Каменного Века. Ибо в своих взаимоотношениях мужчина и женщина выступают – и тот, и другая – одновременно в двух ролях: с одной стороны, это владыка и господин, и притом весьма деспотичный, а с другой – раб, и весьма жалкий раб.

Это именно так, это отнюдь не преувеличение, ибо пока у вас есть желания, пристрастия, привязанности, вы являетесь их рабом, а следовательно, и рабом тех людей, от которых зависит их удовлетворение.

Так, женщина находится в рабстве у мужчины из-за своего влечения к самцу и его силе, из-за желания иметь свой кров, где она чувствует себя под защитой, и, наконец, из-за стремления удовлетворить свой инстинкт материнства. Со своей стороны, и мужчина находится в рабстве у женщины, главными причинами которого являются страсть к обладанию, жажда управлять и властвовать, влечение плоти, желание уюта и удобств, создающихся совместной супружеской жизнью.

Поэтому подлинную свободу женщинам не смогут дать никакие законы, только они сами и могут быть творцами собственной свободы; подобным же образом и мужчины, как бы ни привыкли они управлять и властвовать, перестанут быть рабами, какими они в действительности и являются, только тогда, когда освободятся от своей внутренней порабощенности.

И это состояние тайной войны между полами, которую часто даже и не признают, но которая постоянно происходит, по крайней мере, в подсознании, это состояние будет, по всей видимости, неизбежно продолжаться до тех пор, пока человеческие существа, возвысившись над своим обычным уровнем сознания, не приобщатся к сознанию совершенному, пока они не соединятся с Высшей Реальностью. Ибо как только вы достигаете сферы этого высшего сознания, вы убеждаетесь, что различие между мужчиной и женщиной, на самом деле, существует только в физическом отношении.

Можно с большой долей уверенности предположить, что вначале на земле оба типа существ – мужской и женский – были, так сказать, представлены в своем чистом виде, каждый из которых обладал своими собственными свойствами и ярко выраженными отличительными чертами; но с течением времени в результате неизбежного смешения человеческих типов, влияния наследственности – когда появлялись сыновья, столь похожие на своих матерей, и дочери – на отцов, в результате социального прогресса, возрастающего сходства занятий мы пришли к тому, что сегодня уже невозможно восстановить подлинный облик ни одного из первоначальных чистых типов: мужчины во многих отношениях уподобились женщинам, а те, в свою очередь, приобрели множество мужских черт, все это особенно проявляется в современном обществе. К несчастью, эта старая, вошедшая в привычку ссора, теперь объясняемая единственно физическими различиями, до сих пор не прекращается, а возможно, и еще более подогревается духом соперничества полов.