Мать. И снова ответы Матери - [89]
И даже если существует одна из этих двух оккультных причин, не надо впадать в зависимость от них. От этого можно просто избавиться, искренне взывая о помощи и покровительстве и отбросив всякий страх.
С благословениями.
9 ноября 1963 г.
Х говорит, что хочет заниматься интегральной йогой и практикует садхану (медитации и т. д.). Но его жена против этого, так как не хочет, чтобы он отказывал ей в сексуальных отношениях. Он просит совета. Должен ли он порвать с ней ради садханы? Или существует какой-то другой выход?
Я не могу дать никакого совета, кроме того, что он должен быть искренним и прислушиваться к себе.
Я не вижу никакого оправдания сексуальных отношений (с точки зрения садханы), если только они не хотят завести детей.
декабрь 1963 г.
(Ученик спрашивал, должен ли он отменить подготовку званого вечера в гостинице Ашрама из-за того, что менеджер гостиницы перегружен работой).
Чтобы должным образом выполнить эту работу, нужно быть сильным и гибким, чтобы уметь использовать неисчерпаемую энергию, которая всех вас поддерживает.
Мне больше нечего добавить. Я надеюсь, что все здесь, в Ашраме, поднимутся до уровня осознания наших потребностей. Если мы не способны даже на это, то как мы можем надеяться на то, что сможем воспринять Свет Истины, когда он придет, чтобы проявиться на земле!
Благословения.
15 января 1964 г.
Y постоянно говорит мне о своей депрессии и утрате интереса к жизни. Прошлым вечером он был особенно подавлен и сказал, что чувствует как будто умирает. Каждую ночь он ложится спать в надежде, что умрет к утру. Одно время он хотел лишь сменить работу. Сейчас он чувствует, что должен уйти из Ашрама, чтобы остаться в живых.
Z предложил ему какую-то работу, но он отказался. Необходимо изменить свою натуру, а не окружение и занятия.
Все дело в позиции его витального существа – позиции депрессии, с которой он не хочет расстаться. Пока он не даст Свету и божественной Силе снизойти в себя и очистить от всего этого, я не вижу выхода.
Благословения.
январь 1964 г.
Y умоляет о том, чтобы Мать ежедневно посылала ему в больницу какой-нибудь цветок. Он спрашивает, сказала ли что-нибудь Мать, получив его письмо. Он был подавлен, когда я видел его сегодня в 11:30.
Ты можешь сказать ему, что единственный способ выбраться из его положения, это обрести веру – подлинную, искреннюю, непоколебимую веру, веру, которая не имеет никаких притязаний. Никакой надежды на компенсацию.
Благословения.
январь 1964 г.
Возлюбленная Мать,
недавно Y прислал мне записку, где говорил, что он чувствует себя совершенно больным и хочет, чтобы я навестил его. Я пошел повидать его. Он говорит, что сильно болен; целыми днями врачи пичкают его лекарствами, и он больше не может выносить этого: он слишком обессилел.
Каждое из этих посещений больницы убеждает меня в том, что за адская жизнь течет за стенами Ашрама. Теперь мне становится ясно, что Мать создала для нас здесь, в Ашраме, райские условия. Все закоренелые ворчуны должны в обязательном порядке раз в неделю посещать больницу!
Это совершенно верно; но Y был действительно очень сильно раздражен, что и привело его туда, где он сейчас находится.
Ему все еще необходимо учиться сохранять спокойствие и принимать вещи такими, какие они есть.
Я прилагаю для него письмо, которое ты можешь передать ему лично со словами ободрения.
С любовью и благословениями.
9 февраля 1964 г.
Возлюбленная Мать,
в течение последних двух недель Z работает в нашем офисе. Она оказалась прекрасным работником, и я испытываю чувство гордости, глядя на ее работоспособность и самоотверженность. Скоро она уезжает в Мадрас. Хочу просить Мать даровать Z возможность начать новую жизнь. До сих пор, несмотря на ее всесторонние способности, в жизни у нее были одни разочарования. Молю Вас, Мать, сделайте так, чтобы жизнь ее переменилась к лучшему.
Трудности всегда благословенны, если мы знаем, как справиться с ними.
Благословения.
март 1964 г.
Х – член Кружка в Кампале – жалуется на то, что начальник оскорбил ее на торжестве, посвященном 29 февраля. Она ищет у Вас утешения.
Пусть она больше думает о Божественном, а не о себе.
март 1964 г.
Мы сняли несколько комнат в доме Y. Мебель для этих комнат он берет в аренду у Z. Оказалось, что Z повысил арендную плату за мебель. Поэтому Y говорит, что либо должна быть увеличена плата за комнаты, либо его необходимо освободить от уплаты дополнительной суммы за мебель. Она составляет 10 рупий в месяц.
Как много ненужных подробностей! При наличии доброй воли и бескорыстия все это должно быть легко улажено.
апрель 1964 г.
Х просит меня рассказать Матери некоторые подробности о ходе его болезни: (1) Лечащий врач в больнице не удовлетворен ходом лечения. После трех месяцев лечения его состояние все еще неустойчиво, и доктора не уверены в благоприятном исходе. Он спрашивает Мать, может ли Она договориться о его переводе в какое-то другое место, как, например, в Госпиталь в Веллоре. (2) Последние три месяца ему постоянно дают сильнодействующие лекарства. В результате он слишком ослабел. Его друг Y, кажется, посоветовал ему вместо этого принимать аюрведические препараты с добавлением мышьяка. Но можно ли комбинировать подобным образом аюрведические и аллопатические средства? Х не может ответить и хочет, чтобы этот вопрос был передан на рассмотрение Матери.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.