Мать. И снова ответы Матери - [91]
На следующий день во время непродолжительного дневного сна она снова вышла из своего тела и зависла над ним, но не могла войти в него обратно. Она взывала к Матери, но ответа не было. Она звала снова и снова, но безрезультатно. Ей не удалось войти в тело ни через голову, ни через ступни ног; ее тело не впускало ее обратно. Она думала, что пришла смерть и ей никогда не удастся войти в свое тело. Она пришла в смятение, но каким-то образом успокоила себя и парила вокруг, описывая круги над телом. Поднявшись вверх, она заметила цветное изображение Стоп Матери, висящее на стене под потолком. Приблизившись к изображению, она горячо молилась этим Стопам. После этого ей удалось войти в свое тело через голову, но с огромным страданием и болью. Все ее тело было мертвенно холодным и закостенелым, и ей потребовалось некоторое время, чтобы прийти в себя. Она молит о Вашей помощи.
Необходимо входить в тело через сердечный центр (солнечное сплетение), вход через ноги и голову считается невозможным. Вход через голову практически невозможен, и неудивительно, что он был болезненным.
Но хуже всего – это страх. Даже при всех нормальных условиях страх создает трудности.
Единственное спасение – это непоколебимая вера в Божественную Милость. С этой верой – искренней и совершенной – человек всегда находится в безопасности.
Благословения.
15 сентября 1965 г.
Y (оккультистка из Симлы) пишет, что ее старшая дочь Z (9 лет) патологически рассеянна и всегда пребывает в мечтах. Она думает, что причина, возможно, в том, что психическое существо ребенка еще не полностью спустилось в тело. Она спрашивает, возможно ли это, а также просит совета Матери, что предпринять в этом случае. Ее фото прилагается.
Ребенок выглядит вполне счастливым. Они должны не беспокоить ее и не возражать ей. Когда для нее придет время стать такой же, как все люди, она изменится. Любое вмешательство было бы духовным оскорблением.
ноябрь 1965 г.
(Ученик писал о мальчике, который был подвержен часто повторяющимся спазмам в виде судорожных подергиваний головы.)
Этот мальчик обладает сверхчувствительностью и хорошими способностями. Но с ним надо обращаться очень терпеливо и абсолютно спокойно. Малейшее нетерпение, резкость или раздражение полностью выведут его из душевного равновесия, любое бесцеремонное движение может спровоцировать приступ. Я настаиваю на этом, так как если родители искренне хотят его исцеления, они должны быть очень добры и нежны с ним.
Благословения.
ноябрь 1965 г.
Х молит об особой Милости. Он расстроен; каждый день приносит новый кризис в его бизнесе, и он неспособен контролировать ситуацию.
Если он будет держать свой разум в тишине, а сердце в спокойствии, он справится с ситуацией.
Благословения.
декабрь 1965 г.
Астрологи предсказали Y, что следующие три года будут для него очень тяжелыми. Его непосредственный начальник в офисе думает о том, чтобы уйти из фирмы, и положение Y уже не будет таким надежным, как сейчас. Жилец, который снимал у него квартиру, ушел, и ему трудно содержать эту квартиру, полученную им божьей Милостью.
Он молит о Благословении Матери.
Он должен встретить трудности спокойно и с верой, и все будет хорошо.
Благословения.
март 1966 г.
Возлюбленная Мать,
говорят, что кто-то применил черную магию против Z. На стойке был найден лимон. Все в доме болеют, и атмосфера там очень тревожная.
Пусть они сожгут благовония на той же самой стойке, взывая к имени Шри Ауробиндо.
19 марта 1966 г.
В течение некоторого времени у Х постоянно болят зубы. Недавно ее муж сказал ей: «Почему бы не попробовать то, о чем Мать писала в «Бюллетене». Выйди из тела и сконцентрируйся на больном месте.» Она так и сделала. Боль исчезла. Но интересно то, что последовало за этим. В течение всего дня у нее не было боли, но во сне возобновилась сильная зубная боль.
Почему боль вернулась только во сне?
Потому что во сне ее сознание было где-то в другом месте и она больше не концентрировалась на своем теле.
март 1966 г.
Возлюбленная Мать,
вчера Мать видела мальчика в семье Y. Y просит Мать присмотреть за лечением своего сына. Он будет безоговорочно выполнять все, что скажет Мать.
Если бы родители перестали проявлять нетерпение и нервничать по поводу состояния здоровья их сына, это помогло бы его выздоровлению.
Благословения.
июль 1966 г.
Z получил от своей сообщение дочери о том, что она выходит замуж за одного человека в Бомбее, о котором Z ничего не знает. Не зная его, девушка и ее мать послали этому человеку 18 000 рупий для обустройства квартиры в Бомбее. Z молит Мать помочь предотвратить трагедию, которую он предчувствует.
Каждый человек должен быть свободен в принятии решений, касающихся его (или ее) собственной жизни.
апрель 1967 г.
(Один ученик писал от имени другого ученика, который опасался, что его деловой партнер нанял черного мага, чтобы вредить ему.)
Для того, кто доверяется Божественному, не существует страха.
Благословения.
январь 1968 г.
Символы Шри Ауробиндо и Матери
Треугольник, обращенный вершиной вниз, символизирует Сат-Чит-Ананду, обращенный вершиной вверх – отклик Материи в формах жизни, света и любви. Квадрат в центре на пересечении треугольников – символ совершенного Проявления. Цветок лотоса, расположенный в нем, – олицетворение Аватара Божественного; вода символизирует многообразие творения.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.