Мать. И снова ответы Матери - [55]
Твоя комната мала. Вентилятор бы пригодился. Ты можешь взять его и посмотреть, будет ли с ним лучше.
Что плохо, так это рабство – рабство воздержания, так же как и рабство потребительства. Мы должны спокойно принимать то, что к нам приходит, и всегда так же спокойно отпускать это, когда оно уходит…
Благословения.
24 июня 1963 г.
(Ученик написал о двух рабочих Столовой, которые поссорились и подрались. Его письмо заканчивается следующим:)
X нанес несколько ударов, Y тоже. Оба упали на окно, которое в свою очередь тоже упало. Это произошло в 11:25, когда Столовая полна обедающих.
Я получила письмо от X и сказала ему, что я думаю об этом событии.
Я не отвечаю Y, но все это кажется очень похожим на возврат к эпохе первобытного человека в пещерах…
Мы не желаем жить искусственной жизнью так называемого цивилизованного общества, но было бы лучше подниматься вверх по лестнице к более великой цивилизации и культуре, чем отступать назад на уровень выяснения отношений путем драки…
С благословениями.
6 июля 1963 г.
Мать,
3 июля исполнилось 25 лет моего пребывания здесь. Как правило, я привык получать от Вас нагоняй по той или другой причине. На этот раз его не было.
Потому что в этом году ты не нуждаешься в нагоняе.
Z – человек, который болен туберкулезом, – три или четыре раза видел во сне, что к нему приходила очень темная фигура и пыталась задушить его. Он хочет знать, почему это происходит, и что он должен делать.
Это какая-то вредная формация в подсознании. Она бы не возвращалась, если бы он не боялся. Это страх – более или менее сознательный – является причиной почти всех бед.
Если нет страха, ничего плохого случиться не может.
Можешь сказать ему это.
июль 1963 г.
Мать,
происходит всесторонний регресс работы и самих рабочих, а требования все растут и растут.
Да, этот беспорядок – повсюду. Единственное спасение – это ВЕРА.
Благословения.
6 августа 1963 г.
Мать,
что касается визита к доктору Х, полагаю, что лучше бы мое тело научилось зависеть от Вас, избегая всякую постороннюю поддержку. У меня есть определенные страхи и недостаток веры, но думаю, что вопреки этому Вы сможете помочь и помогаете мне. В таком случае, нужно ли обращаться еще к кому-то?
Это придает телу уверенность и таким образом помогает. Но оставляю это на твое усмотрение.
Благословения.
26 августа 1963 г.
(Ученик информировал Мать о недавних трудностях, связанных с приемом посетителей у ворот Ашрама).
Чтобы избежать всех «историй» и затруднений, лучше поставить у ворот второго мужчину или мальчика, чтобы они сопровождали группы посетителей с 12 до 2 часов дня, особенно если в них есть дети, в «Четырехгранный Дом», где есть большая веранда и где будут установлены для них стулья.
До меня дошли жалобы на то, что Y очень груб. Не знаю, насколько это правда, но ты можешь попросить его вести себя должным образом.
Приемная будет закрыта с 12 до 2.
Веранда не должна быть переполнена семьями, детьми и багажом. Я пытаюсь привести все в порядок и нуждаюсь в твоей помощи.
Благословения.
24 октября 1963 г.
Я получила удовольствие от твоего письма и «рассказа».
Вот мой ответ. Если это можно так назвать?.. Во всяком случае это факт, который мог бы кое-что пояснить:
«Я отдаю приказы тем, кто совершенно и полностью вверил себя Божественному, так как эти приказы не могут обсуждаться или не выполняться».
С моей любовью и благословениями.
25 октября 1963 г.
Мать,
кажется, я должен работать посредником между Обществом Шри Ауробиндо и группой Ория. Вспомните, пожалуйста, наш старый договор: Вы делаете работу, а я пожинаю плоды. Сегодня я должен с ними встретиться.
Очень хорошо.
Скажи Z, что поскольку от меня ждут чудес, каждый из Вас тоже обязан совершать чудеса – хотя бы немного!
С любовью и благословениями.
14 ноября 1963 г.
(Группа инвесторов хотела сэкономить на строительстве нового дома. Ученик спросил мнение Матери.)
Что касается строительства, ты всегда получаешь ровно столько, сколько вкладываешь денег. Они считают себя очень умными, но если они истратят меньше, то построенный дом простоит меньше и даже может оказаться недостаточно прочным, чтобы противостоять силам Природы. Для неопытного глаза видимость все та же, но прочность и устойчивость совершенно различные. В заключение скажу следующее: «Позволь им поступать так, как им нравится».
В конце концов каждый должен получить хороший урок.
Все же хочу предупредить. Плохо построенный дом не может быть отремонтирован, потому что чаще всего страдает дефектами фундамента.
Благословения.
18 ноября 1963 г.
Мать,
я только что получил вопрос от президента Общества Шри Ауробиндо через ее секретаря.
Она спрашивает меня, готов ли я.[35]Скажите, пожалуйста, что я должен ответить.
Вопрос означает:
Готов ли ты к Часу Бога?
Ты можешь ответить: «Да».
Благословения.
10 декабря 1963 г.
Мать,
кажется, что Божественному нравится быть обманутым. Из разговора с X я узнал, что Вы дали разрешение на завтрак для двух детей, живущих с Y.
В чем ты ошибаешься, так это в том, что веришь, что я обманута. Это невозможно, так как их «намерение» для меня гораздо яснее их слов.
Сначала их послали в Столовую под предлогом крайней необходимости. После этого, когда их проверили, нам было сказано, что им можно получать пищу. Когда с них потребовали письменное разрешение, они прекратили питаться у нас. Тогда мне сделали предложение позволить им питаться за деньги. Я знаю, что это значит. Я отказался. Тогда мне сказали, что они будут покупать молоко и приносить деньги Матери. Я сказал: «Если Вы покупаете молоко, деньги должны поступать в Столовую». Они согласились. А теперь эта записка о том, что двое детей будут завтракать и платить Вам по 10 рупий в месяц. Соответственно нашим расценкам, это стоит 30 рупий за двоих, и это по минимуму. Подобные случаи происходят все чаще. И что меня удивляет – они получают Ваше одобрение.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.