Мать. И снова ответы Матери - [56]
Никакого одобрения. Но если я должна была бы быть строгой со всеми, кто пытается меня обмануть, то очень немногие избежали бы этой строгости.
Любовь и благословения.
приблизительно 1963 г.
(Ученик написал о человеке, который демонстрировал чудеса и утверждал, что творит их Силой Матери. Письмо заканчивается следующим:)
Он приписывает все эти чудеса Вам. Но мне интересно знать, безопасна ли подобная торговля чудесами. Это может иметь катастрофические последствия.
Мы так часто видим Ваши чудеса, но они никогда не нуждаются в рекламе.
Мне не нравятся подобные чудеса напоказ – чаще всего они кончаются плачевно.
Первым результатом воздействия Силы становится опасное разрастание эго. По отношению ко всему этому стоит занять только одну позицию: делать все от тебя зависящее и предоставить результат Господу.
Благословения.
приблизительно 1963 г.
Мать,
мои ученики немного выучили хинди, но они отказываются говорить правильно, почитая это делом чести! Я учу их уже 5 лет. Даже лучшие из моих учеников за моей спиной говорят на очень плохом языке. Я намерен бросить преподавание в следующем году.
Попытайся продержаться еще 2 года, возможно, через 7 лет их «честь» уступит!..
Благословения.
приблизительно 1963 г.
Мать,
я знаю, что Z придет сегодня, чтобы увидеться с Вами в свой день рождения. Я бы хотел узнать, как Вы его находите. Мне он нравится, но несмотря на это, полагаю, что он неискренен, нечестен и крайне честолюбив. Думаю, что он пытается использовать репутацию Ашрама для своих личных целей.
Я видела Z. Он скорее демонстрирует свою незрелость, чем что-либо другое; и как у всех примитивных натур, его эго очень ярко выражено и себялюбиво. Да, с какими-то из его амбиций можно справиться, если найти к нему правильный подход и следить, чтобы он не сворачивал с правильного пути, давая иногда щелчки по носу его тщеславия.
Благословения.
приблизительно 1963 г.
Мать,
X дал мне письмо от Y (посмотрите фото). Этот человек полагает, что он слишком значителен и мы не представляем себе всей его ценности. Я определил его на работу частично в Булочную и частично к Z в Типографию. В Булочной ему была поручена очень легкая работа, но и этого оказалось для него слишком много. Даже если я направлю его к Z, он не будет работать. Он уже пытается перейти к W – одному из тех, с кем можно быть очень занятым, ничего не делая.
Это как раз то, что я говорила об этом человеке. Я не разрешила ему перейти к W. Если он слишком важная персона, чтобы работать, он может уйти от нас вовсе. Мы не нуждаемся в «важных людях».
Тем не менее, если он действительно полезен в Типографии, он может работать там полное рабочее время (восемь часов в день).
С моими благословениями.
14 января 1964 г.
Мать,
я не в состоянии понять наших людей в Ашраме в условиях теперешней нехватки молока и денег. Когда я был студентом, то в случае наводнения, землетрясения или голода, разражавшихся где-то в стране, мы, бывало, отказывали себе во всем необходимом и посылали деньги в фонд помощи пострадавшим. Здесь же как только физическое тело испытывает какое-то затруднение, прилагаются все усилия, чтобы люди могли получить все, что они хотят. Мы тоже платили за свое питание и проживание и, несмотря на это, сокращали себе потребляемое количество пищи.
К сожалению(?), теперешние трудности не вызваны ни наводнением, ни голодом, ни войной, ни землетрясением, ни пожаром и ничем подобным, что трогает человеческие чувства и заставляет их на время брать верх над материальными желаниями, именуемыми «потребностями».
Денежные затруднения обычно делают людей черствыми и даже ожесточенными, если не толкают на какие-то радикальные действия. И я знаю некоторых людей, которые находятся на грани утраты своей веры, потому что у меня нет всех необходимых мне денег!
6 февраля 1964 г.
Мать,
после 26-летних усилий, я нахожу, что все еще далек от того, чтобы быть преисполненным веры. Разные мелочи могут нарушить и нарушают равновесие. Интересно, добьетесь ли Вы когда-нибудь успеха в моей трансформации.
Уверена, что однажды я достигну цели.
Внутренне все, кажется, улучшается, внешне, похоже, грядет какое-то разложение. Что с нами происходит?
Мы на пороге прекрасной реализации.
Любовь и благословения.
16 марта 1964 г.
Мать,
меня спросили, могут ли последователи Шри Ауробиндо поклоняться Раме, Кришне и другим богам и выполнять религиозные обряды или препятствовать их отправлению. Я ответил, что у нас нет установленных правил, которым все должны следовать. Каждый должен делать то, в чем он ощущает внутреннюю потребность. Я сказал, что если человек искренен и хочет быть служителем Господа, он может стать им, даже не зная имен Матери и Шри Ауробиндо, и Мать будет являться ему в образе Радхи, или Девы Марии, или Ханумана. Все зависит от искренности и веры. Мы никого не заставляем выполнять обряды, как и не препятствуем их отправлению. Что Вы скажете?
Совершенно верно.
Любовь и благословения.
23 марта 1964 г.
Мать,
обычно, когда я должен лицом к лицу столкнуться с яростным сопротивлением, я призываю Ваш покой снизойти на меня, и противоборствующая сторона успокаивается. Вчера я попытался сделать то же самое с молодым пенджабцем. Кажется, на время это подействовало, но потом последовала очень неистовая реакция, которая сделала меня немного нервным. Как нужно поступать в подобных случаях?
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.