Мать. И снова ответы Матери - [39]
11 марта 1937 г.
Я чувствую, что кто-то или что-то в физическом разуме тянет меня вниз. Не знаю, что мне делать.
Ты не должен позволять этому «кому-то» или «чему-то» тянуть тебя вниз. Несомненно, ты обладаешь волей – так для чего же она?
12 марта 1937 г.
Объясните мне, что это за мрак овладел мной?
Когда ты ощущаешь мрак, овладевающий тобой и уводящий тебя от меня, можешь быть уверен, что это враждебное влияние, которое вторглось в твою атмосферу.
19 марта 1937 г.
Не вредно ли мне читать французские романы?
Чтение романов никогда не было полезным.
Что необходимо предпринять, чтобы избежать воздействия враждебных влияний?
Концентрируйся на Божественном.
24 марта 1937 г.
Не успела пройти головная боль, как возникла боль в спине и в груди. Скажите, пожалуйста, почему у меня появляются все эти боли одна за другой?
Причины всегда неодносложны, чаще всего, они скрыты от глаз и происходят от внушений, воздействующих на подсознание.
27 марта 1937 г.
Сон: я видел дерево папайи с очень спелыми фруктами. Несколько ворон и одна обезьяна сидели на дереве и ели фрукты. Я бросил в них комок грязи, и все вороны улетели, осталась только обезьяна. Она набросилась на меня, и я разорвал ее на куски. Думаю, что этот сон имеет значение.
Обезьяна обычно символизирует неконтролируемый физический разум. В этом случае он, вероятно, хотел завладеть плодами твоего духовного устремления.
29 марта 1937 г.
Вчера я написал Вам об Х, потому что мне не нравится, как X и Y влияют друг на друга.
Я знала об этом, но я всегда предпочитаю действовать молча.
14 апреля 1937 г.
Вы всегда предпочитаете действовать молча. Когда вы считаете нужным письменно информировать нас? Вы часто писали мне о многих вещах, о которых я даже не спрашивал.
Когда необходим быстрый результат, я различаю две категории людей:
1. Те, кто обладает большой доброй волей и сильно устремлен к знанию.
2. Те, кто настолько замкнут в своем внешнем сознании, что они никогда ничего бы не поняли, если бы я не сказала им прямо и открыто.
15 апреля 1937 г.
Скажите мне, какое место занимает в этой йоге игра с точки зрения высшего сознания?
Никакого особого места, насколько мне известно.
28 апреля 1937 г.
Если Вы считаете, что в этой йоге нет места для игры, почему же Вы дали мне разрешение играть?
Я не говорила, что в этой йоге нет места для игры, я сказала, что для нее нет особого места.
Z пишет: «Я все время вижу тебя очень беспокойным; твое состояние совсем не годится для учебы».
Да, тебе недостает ментального спокойствия, которое делает учебу эффективной, и тебе трудно сконцентрироваться на том, что ты делаешь.
Хотелось бы знать, чем является игра с точки зрения высшего сознания – витальным наслаждением?
Игра может быть полезным отдыхом, особенно для детей; она может быть витальным наслаждением, если витальное стремится к получению удовольствия. Все это зависит от твоей внутренней позиции во время игры.
Я думаю, что шутки полезны.
Существуют также и низкие, и грубые шутки, которых нужно тщательно избегать. Все шутки, которые ранят или снижают уровень сознания, плохи.
29 апреля 1937 г.
В каком состоянии находится сейчас мое сознание? Я чувствую, что больше не развиваюсь. Почему и как?
Если бы ты немножко меньше беспокоился о себе, возможно, ты бы лучше развивался.
1 мая 1937 г.
Скажите мне, почему я так много думаю о себе? Полагаю, что есть люди, которые совсем не думают о себе.
Такие люди на самом деле встречаются очень редко. Думать о себе – это наиболее распространенная среди людей привычка. Только йог может освободиться от нее.
3 мая 1937 г.
Если человек не думает о себе, жизненный поток унесет его в океан невзгод и страданий, в котором находится почти каждый. Это было бы нежелательно, – человек никогда не смог бы спастись от этой жизни и достичь истины!
Какое счастье, что ты здесь, чтобы научить меня, что я должна делать, – иначе я, без всякого сомнения, ничего бы не знала!!!
4 мая 1937 г.
Если человек делает что-нибудь для другого, необходимо ли ему отождествлять себя с этим другим человеком?
Нет, необязательно; но трудно при этом полностью избежать чужого влияния.
17 мая 1937 г.
Если кто-то учит меня, должен ли он неизбежно отождествиться со мной, чтобы сосредоточиться на мне?
Без концентрации ничего достичь нельзя.
18 мая 1937 г.
Х пишет: «Люди советуют мне есть яйца и рыбу для укрепления тела. Пожалуйста, спроси Мать, можно ли мне есть рыбу».
Такие вещи должен решать доктор – это вопрос здоровья.
«Меня влечет к Матери, но в то же время я должен думать о моих родителях, которые воспитали меня. Я должен отдать им свой долг«. Пожалуйста, напишите что-нибудь об этом последнем высказывании.
Мне нечего сказать об этом. Каждый должен выбрать свой собственный путь. Если ты выбираешь жизнь ради Божественного, ничто другое в этом мире не должно идти в расчет; но пока ты не принял это решение, ты должен определить в себе то направление, по которому хотел бы направить свою жизнь.
26 мая 1937 г.
Правда ли это, Мать, что сын не обязан ухаживать за своим отцом?
Только тот, кто всецело посвятил себя Божественному, имеет право отказаться от выполнения своих обязанностей по отношению к родителям.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.